��者来实施法纪，法纪就会失去权威性和严肃性，成为被利用的工具或点缀文明的空文。

  古往今来，“从心”还是“从法”，一直贯穿在不同社会阶段法纪的实施中。在封建社会里，“刑不上大夫”，有较高权势的人总是想方设法摆脱法的制约，而且这权势荫庇的范围也很广，很难触犯。遇到较开明的当权者，执法者才有伸张正义的可能。汉光武帝刘秀可称历史上一个肯屈尊守法的皇帝。建武十九年，其姊湖阳公主的家奴杀了人，因藏匿在公主家中，官吏无法捕捉，后来公主外出，此奴为之架车，被洛阳令董宣发现。“叱奴下车，因格杀之。”公主受此羞辱，向刘秀告了状。刘秀当时十分生气，要杀董宜。董宣慨然说：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？”他“请得自杀”，遂以头击桩，洒血满面，刘秀急令人阻止，令董宣向公主叩头谢罪，董宣坚决不从，刘秀使人强之，“宣两手据地，终不肯俯。”最后被刘秀呼为“强项令”，赐钱30万。董宣由是“博击强豪，京师莫不震栗。”

  象董宣这样敢干冒犯权势的精神是深得民心的。人们之所以深深喜爱戏剧舞台上象董宣、包公这样的形象，实际是现实生活中渴望正义和廉明的折射。在现实生活一些环境中，触犯权力和关系网是需要勇气的。据《了望》报道：河北省魏县工商干部姜瑞峰查获假药案100多起，处理不法分子2000多人，为此他屡遭打击报复，家几次被砸，妻子被吓得精神失常，本人在魏县无法工作，被调往其它县。江西省萍乡市上粟出口花炮厂厂长陈艳洪贪污挪用公款六万多元，被司机柳坤发检举，陈竟雇人将柳杀死。这些触目惊心的事实说明社会上邪恶的势力总是竭尽全力同法较量。他们或是打击报复，或是采取多种手段，拉拢腐蚀执法执纪人员，使法的庄严失去光彩。

  就法的本质来说，任何时代的法律，对每个时代的人来说，都是平等的，象唐太宗说的那样：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”要做到在法律面前人人平等，执法者的正义品格是难得可贵的。我们要造就一大批德才兼备的执法执纪人员，这是法制建设的重要组成部分。执法执纪人员也要加强自身修养，以独立完整的人格来维护法纪的尊严，要有一种“沛乎塞苍冥”的浩然正气，以法律为准绳，以法服人心，使整个社会的法制建设走向正常的轨道。

  不要因小失大

  ——廉政漫说之五

  宋朝李格非在《洛阳名园记》中曾说：“洛阳之盛衰，天下治乱之侯也”。一个朝代，一个国家之都的状态，可以反映出一个国家的政治面貌，是国家治乱的“晴雨表”，这是一个以小见大的道理。

  社会是这样，在一个人的生活中，也能以小见大。不注重小节，往往因小失大。

  人有了一点过失，就应在思想上防微杜渐，做到”时见己过，刮磨砥砺。”如果认为过小无伤大节，不以为然，往往就会有大的患祸而至。过失由小渐大有一个发展过程，在这过程中，人的主观因素即可促其向好的方面转变，也可向坏的方面衍化，关键是看一个人有无思想境界处理好这个“小”与“大”的关系。思想意志薄弱、自我制约能力差的人，往往“以小恶无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不解。《周易·系辞下》）分析腐败分子走向堕落的原因，都是在这“小”与“大”的渐变中走向毁灭的。

  战国时公仪休做了鲁国的宰相，因为他喜欢吃鱼，便时时有人送来，他一概拒绝，且有高论：喜欢吃鱼才不接受别人送鱼，倘若接受，理亏而枉法，枉法而失掉官职，连自己也买不成鱼了。这位公仪休很有点眼光，把“小”与“大”的关系处理得很好。它告诉人们：一个人只注重眼前的小利益，而忽视身后的大得失，是愚蠢的事。好些人都不能领