悟“螳螂捕蝉，黄雀在后”的深刻道理。

  “凡大事皆起于小事，小事不论，大事将不可救，社稷倾危，莫不由此。（《贞观政要·政体》）“小”与“大”的道理很简单，又很重要，切不可等闲视之，我们要时时拂扫思想镜子上的灰尘，做到“胸中全无一点尘”，在任何环境中，都能立于不败之地。

  画个光荣的句号

  ——廉政漫说之六

  以前读宋朝诗人朱敦儒词，感其词有豪迈狂逸之气，后读《宋史》略知其人品。其早年“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望。”曾几次被朝廷召见，都被他辞决。后经友人劝说“始幡然而起。”曾官至兵部郎官，两浙提典别狱。后来，被弹劾为“专搞异论”而罢职请归。可见其有高节。然晚年，“时秦桧当国，喜奖用骚人墨客以文太平，桧子喜亦好诗，於是先用敦儒子为删定官，复除敦儒鸿少卿。桧死，敦儒也废。谈者谓敦儒老怀舐犊之爱，而畏避逐，故其节不终云。”这位朱敦儒在宦海中几经浮沉，最后终因“老怀舐犊之爱”，为奸臣秦桧所用，在史书上落了个“晚节不终”的名。

  在生活中，一个人做一阵子好事容易，做一辈子好人不容易。好些人前半生的功业不可谓不辉煌，然而到了晚年，放松了思想防范，觉得“船到码头货到站”，该享受享受了；或和社会上的“暴发户”去比较，觉得吃亏了，白干了大半生，于是产生象列宁描述贪婪的小私有者那样：“资本家已经捞了一把，现在该轮到我了”，不择手段地去谋取私利，为了子女的就业、升学、置家、出国，不惜践踏党纪国法。象花甲之年的海南省建设银行行长唐菊秋受贿被判刑七年，大丘庄前农工商总经理禹作敏被判刑二十年的教训都是令人沉思的。

  孔子早就告试人们：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。”“戒之在得，”是对中老年干部最严峻的考验。一个人要给自己的一生划上一个光荣的句号。作为中国共产党党员，不仅要站好最后一班岗，还要离岗不离“位”，党员这个岗是没有退位的，直至“盖棺论定”。

  老画家董寿平说：“人老之后，就要慎物绝缘，平淡天真，不以物喜，不以己悲。”一个人如达到如此思想境界，不仅能保持晚节，也能颐养天年。

  要过好子女关

  ——廉政漫说之七

  一九六七年，毛泽东同志向全党高级干部推荐过《战国策》中《触詟说太后》一文。这篇文章主要讲的是对子女的两种爱法：一种是“妇人之爱”，一种是“丈夫之爱”。

  所谓“妇人之爱”，就是以子女个人利益为核心，时时刻刻去维护它，甚至不惜和社会利益及法纪相抵触。而“丈夫之爱”是把子女放在社会环境中锻炼，成为对社会有用的人。这两种截然不同的“爱子”之法。体现出不同的思想境界。

  在历史上，中华民族是比较重视子女教育的民族。一些先达的模范行动，表现出高尚的情操。

  后汉著名学者扬震，曾官至司徒、太尉等职，他的故旧见他家境不富裕，“子孙常蔬食步行”，劝他有权时置些产业，留给子孙，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”

  林则徐也不愿留下钱财成为子孙的累赘。他留给子孙一副名联：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”曾国藩，这位中国近代史上颇有争议的人物，在教育子女上，却是有口皆碑的。他常告诫儿子奉公守法，不许子弟“恃父势”去结交官员