�更容易出现集体性的偏执。无论〖民〗主化进程到了什么程度，在法律，〖道〗德之外都需要一种对社会整体负责的力量来制约这种群体性的偏执。这个力量也许是政府，也许是教会，也许是某种文化传统。”

  “在目前，我和政府就会承担起这个责任来。而在可见的将来我都要努力培养这样一股力量，他必须尊重宪法和法律的精神能够站在社会整体长远发展的角度来看待问题，他们在制约人民，逐步影响和教育人民，却也受到人民的监督。而人民自身，也会在这个过程中不断成长，不断提升认识力，逐步建立起正确的价值观和世界观，懂得什么才是真正的平等。”“小宇，你这话说起来不能说没有道理。”许凡沉默良久，叹了口气“可你要知道，如何处理效率和公平的关系，从来不是说的那么简单。至于人自身的缺陷，几千年来很多人都尝试了各种办法。从宗教到法治，从〖道〗德到强制，目前依然在摸索之中。你一方面要逐步推进〖民〗主，一方面要用政府去制约国民的欲望，你要知道这有多复杂，多困难……………”“困难也要做。”郑宇坚定地说道“您和父亲都知道，如果按照老路走下去，无论是东边的太阳还是西边的月亮，最后的结局并不会有本质的差别。一味的专制集权与一味的〖自〗由放任都会导致社会崩溃，而〖民〗主化并不等同于从专制的一端一直向着〖自〗由的另一段走下去。一切的一切，归根到底落实在发展上。这种发展要服从于人的利益，但不等于服从于人的某一种欲望。”

  “一个国家，从实证的角度来衡量，采取什么样的统治方式根本上是由资源供需来决定的。”郑宇说道“我们是一个人口大国，这个事实永远也改变不了。从根本上来说，我们不可能靠压榨其他民族来长期繁荣下去，不可能和罗马，雅典一样，在奴役其他多数人群的基础上建立少数公民的〖民〗主政治。我们人口众多，资源有限，几乎永远不可能有太多的资源浪费在无休止的非生产性和非必须性消耗之中。我们的国家太大，地区差异过大，信息传递的成本过高，在决策上天然地不可能面面俱到。地区和地区之间，人群和人群之间，如果单纯地依赖〖民〗主制度来解决利益冲突，最终的结果就是低效，扯皮，乃至大规模的直接冲突，分裂和敌对。”“所以说，我们的现实局限了我们的选择，而我们的选择只能在现实的基础上起作用。”郑宇说道“无论是经济还是政治，我们不可能背离人类社会发展总趋势，开历史的倒车，不可能再把农业社会中的父权体制搬出来用于现代工商业文明，不能用专制集权来压制社会的多元化发展，不可能用强权去压制人性。但另一方面，我们也必须以理性来决策，绝不能落入浪漫主义的窠臼，一厢情愿地把〖民〗主体制看作解决一切问题的灵丹妙药，以为一切问题坐下来就可以好好谈，就能够谈出好的结果。”“我们的社保体系，也就是基于这样一个有放有收，互相制衡的体系之内。”郑宇说道“这个体系的目的是保障发展，而不是阻碍发展。它服务于劳动者，而不是服务于有劳动能力而拒绝劳动者。它并不保障一切午体的任何需要，而只保障一定范围内的整体需要。它建立在我们特殊性的政治体制和经济体制之内，而不会成为政客媚俗的牺牲品，也不会成为助长民众好逸恶劳的工具。”

  许凡的神色有些微微的惊愕，又带着说不清道不明的玩味，看着郑宇，沉默不言。

  郑宇只是坦然地与他对视着。

  许久之后，许凡苦笑着叹了口气，摇了摇头，没再说话。

  两人默默地垂钓。

  “你那个五年发展纲要我看了。”不知过了多久，许凡又开口说道“宏大是足够宏大了，不过有个很关键的问题。”

  “并先是你的经济发展策略。

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