��出了子嗣。】

  史学界常年哔哔昭明太子是个虚拟人物的重要论据，除了她出现在正史上的记载少、并且前后矛盾之外，最重要的论据，就是近现代的生物学研究告诉我们——

  ——在没有人工妊娠的五百年前，男人是不可能生孩子的！

  这个从爹肚子里蹦出来的玩意儿，就是昭明太子本人。

  专业研究历史的，觉得这只是她母不详的概化记载，甚至很可能因为这个人物本身就是虚构出来的。

  至于为什么要虚构这么个人……

  【据传她是父亲饮下泉水所生，所以称作泉宫，而那滴泉水，是天照御大神不忍看到后裔深受苦难时留下的泪水，于是她的身体里便含着慈悲的眼泪，生来就有一双碧蓝色的眼睛。】

  【那蓝色深时，是因为看到众生悲苦，浅时，便是神明生出了怜悯之心。】

  【据说天照御大神看到苇原中国的现状，不忍后裔再受苦难，试图将人神分割，把自己的血脉迎回神国，便将从她眼泪中诞生的女孩接回了高天原，交给了海原的主人素盏鸣尊。】

  直到后来幕府把持天下，不少研究都认为，泉宫昭明太子的存在被虚构出来、并开始广为宣传的意义，重点就是上面那一段故事。

  试图染指天下的大名们想要挑战天皇万世一系的统治，但又无法对抗神道教、及僧家这股置身事外的势力，也无法改变民众对于天照御大神的信仰，便干脆编出了这么个人物。

  其本意在于：宣扬争夺天下无错，天照御大神的血脉，已经随着泉宫的回归，被神明迎回了高天原。

  进一步说，凡间的皇室因此，将不再得到太阳的眷顾，也不再拥有天赋的地上统治之权。

  有刻意引导，自然也就有反击。

  于是回了高天原不再踏足人间的泉宫的传说里，(保皇党)又给续了这么一段。

  【素盏鸣尊将她放在由大蛇尸骨建成的住处，日日用稻米和海鱼将她喂养长大。】

  【年幼的孩子孤身一人住在海上，于是便踩着八岐大蛇的骨节玩乐，每日踏过一节，便长大一天，等她走过八头八尾的骨节，便吸纳了大蛇造成“河川泛滥”的力量。】

  【力量日益交融之下，她自然越发强大，这一日，泉宫端坐在大蛇尸骨的最后一截尾巴上歌唱，引来了早年被倭建命带去地面的天丛云剑。】

  【拿到了神剑的女孩，等于找到了前往苇原中国的路，在素盏鸣尊沉睡的某个午后，因神明的眼泪从父亲腹中诞生的殿下，突然感到一阵心痛，之后在本能的召唤下，持剑来到了地面。】

  【她因心痛踏上人间的那一日，便是她的父亲后奈良天皇身死的那一天。】

  【于是她将自己落脚之地(即武藏)定为自己的国土，又变卖了从高天原带来宝物，摘下了海原主人素盏鸣尊为她戴上的配饰，将大笔的金钱奉给了自己的亲人】

  ——昭明太子作为武藏国司的第一次明确记载就在这一天。

  这也是她第一次出现在史书上。

  觉得泉宫昭明太子确有其人的大部分人，最主要的根本论点，就是这个可能虚构的人，她居然真的出现在史书上过！

  虽然不是什么正儿八经的史料，是伊势神宫神主写的笔记，写的还是【身具天照血脉的女子，持宝物修复伊势神宫】这种神�