第42章
�24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
何以别乎。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为孝乎？”
『29』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
。”
『210』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『211』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
『212』子曰：“君子不器。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行
其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
错诸直，则民不服。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
），其何以行之哉？”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『34』林放问礼�
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
何以别乎。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为孝乎？”
『29』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
。”
『210』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『211』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
『212』子曰：“君子不器。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行
其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
错诸直，则民不服。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
），其何以行之哉？”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『34』林放问礼�