�蔽之，“利害得失的人欲”之心以前那个心态，就和“天理”有些接近了。人心前面那个叫性——天命之谓之性的性。其他的感受意识这些叫情。

  性情、性情，一个名词，两个概念，与天地性质近似的叫性，超脱之源。人心叫情，生死之根！

  超脱的奥秘，孔夫子简单一个“性情”，两个字就说完了，也就是道家说的“三魂七魄”，释家说的“九识”那个东西，心性的奥秘，精神超脱的方法，就全在里面。

  故而，若真把儒道释显学研究到极处，找到不朽的特性，明白“性情”的奥秘和修持方法，心境随时与天地一致，自然就超脱生死了。

  找到并把握住这个天命，天地赋予心性中的不朽之性，合于天地。然后，所谓精神不灭，自由转生，坐脱立亡，生死自主，投胎夺舍，金丹元神、阳神飞升之类，自然就是应有之意了。

  所以，儒释各截道之一奥，皆可摆脱**生命之局限，实现精神超脱。唯仙道获其全奥，金丹大道之外，另有物化外丹，点化肉身凡质一道流传，可实现物理、精神双重生命不死，合于太虚，万劫长存。

  当然，大道生育天地，运行日月——道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德！

  有生必有灭，春生夏长是天德。秋收冬藏亦是天德！一炁演变，阴阳屈伸，周而复始，方为天道。只生不灭，只灭不生，亦不复为道。

  故儒道可普传，仙道需传授！

  ps：这章很乱，但大致把多年所获之浅见述说清楚了。所谓言语道断，心行处灭。语言能述说清楚的，就不是大道了。所以就乱就乱吧，没打算再改了！

  另，衷心感谢字母兄一直以来的支持，惭愧惭愧！

  再：道无鬼神，唯求己心！心即是物，物即是心——不过先天为无形之物，后天为有形之物罢了，所以精神意识感受，其实也是一种能量！

  最后这句确实是心血，本来没打算透露的，不过，道本无私，俺又没打算创派传教，敝帚自珍，又有何益呢？