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  “不错，这软肋就是身体。俗语说得好，英雄志捧日，擎天难抵饿，大将军手中棒翻江倒海，难抵饥寒穷。这饥寒啊，它不认人，不管你什么王侯将相，也不管你什么大德贤圣，活释仁波，大仙真人，只要还未真个成佛做祖，还有这臭皮囊，在它面前，你就嘚瑟不起来！”

  王平一想，确实如此。就把魔僧的老话翻了出来：“是啊，还是老君看得透彻，吾有大患若身啊。术法高深，乘风御气，呼风唤雨。讲经说法，顽石点头，鬼神俯首。都不抵了饿，也难以抵挡子弹。除非真修炼到化身千万，聚则成形，散则为气的最高境界，不然就难以抵御现实物理打击，嘚瑟不起来。”

  孺子可教，金罗盘就谈性大发，滔滔不绝。

  “就是这个理。说白了，法术神通这些，最大的效用还是在于精神层次，沟通阴阳两界，治理鬼神。却难以直接干涉现实物理世界。这就是此方世界的天地规则。道法虽可阳世显圣，但也难抵挡现代科技热武器。”

  “所以太上才说，万物负阴而抱阳。这世间万法，都有弊有利。其作用大小，归根究底，还是在于双方实力对比。术法能治鬼患，却不可抵御**。在这方面，武艺拳术，刀枪剑法，都要比术法更靠谱一些。”

  “咱们道家呢，就是世上最老成，最现实，最富有智慧的学派。既是眼光远大的理想家和战略家，也是注重现实的实干家，道家的内容包罗万象，很难以用一个概念来给它下定论。咱们从来不妄语粉饰，遮掩其非,遇到问题就会想办法解决。”

  王平一想，确实如此。道家的确不怎么爱粉饰，这点上，主要是因为祖师爷们开了个好头。

  老子直言，吾有大患若身！

  庄子不掩饰自己生活困苦，曾找河监借粮的窘迫。

  列子也在著作中自曝家贫，不但自己饿得脸黄肌瘦，就连夫人也不满抱怨！

  后世道人，也继承了祖师爷的优点。比如邱长春，李西月等，都是有话直说，不妄语粉饰的代表人物。

  由此也可以知道，老叔刚才没有乱说。列子御气乘风，也不抵饿。

  此番心思，只是转眼间事。金罗盘还在继续论道。

  “道门前辈，深知此理。所以就齐头并进，提出‘内炼金丹，外执金锋’的理念，来弥补术法的短板。”

  听到这里，王平忍不住就插了一嘴：“内炼金丹，外执金锋，在我的理解就是法武合一，两手都要抓。就像金老先生笔下的华山派，分气剑二宗。这气宗代表岳不群，虽然内力深厚，但却还须偷学辟邪剑法，方才能力压四岳。剑宗代表令狐冲，虽剑法深妙，但直到炼成吸星**和易筋经后，方才能天下无敌，笑傲江湖。”

  金罗盘就呵呵一笑：“气宗剑宗，法武合一？这比喻倒也贴切。不错，这法就是丹，锻炼精神，炼则为丹，用则为法。内炼有道，则神动天随，气至将随。精神凝练，则一点灵光即是符，感应天地，招神谴将，如臂指使，无物不应。”

  “外执金锋，就是世俗武艺，锻炼肉身。肉身打熬好了，则生命力顽强，忍得了饥，挨得住饿，抗得住冷，抵得住热。武功练好了，若有人要害你，就防得了身，逃得了命。”

  最后，做了个总结：“神通法力，世人常视为一体。实际上呢，它是三个概念。神通为精神意识感受，为佛门所擅长。法力呢，其实就是术法加武力。心力为法，法治鬼患。物理力为力，力御**。两者相加，才叫法力——道门所追求的法力！”

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