�，天地都没了，学术，自然也没有了。

  当然，并非是说“我”不在之后，天地真没有了。而是“我心”之中的天地没有了。话说回来，既然“我”都没有了，那么，天地存在与否，对于“我”来说，还有什么意义呢？

  陆游也说人死万事空。

  九州同不同？王师定不定中原？家祭忘不忘告乃翁？——这些都是活着时候，心识还存在的时候，才能考虑的东西。活着才会悲伤看不见九州同。死了之后，万事皆空，又何从悲起呢？

  综上所述，天地万物，既是独立存在的主体，同时也是基于人类和一切智慧生命的心识而存在的客体。人的认知作用，是不可或缺的。事物还可独立存在。像科学、佛道、哲学等抽象意义上的学术，其存在就完全是基于人的心识了，脱离了人类【智慧生命】的认知，学术便无从谈起。

  由此可见，魔僧的说法，是完全合理的。抛开各种神秘论的粉饰，去除各种高大上的说法，纯从人的心识角度来分析的话，就可以发现，一切学术的本来面目。所谓的儒道释，远没有教徒和信众宣扬那么玄乎，都只是一种人生观念和生活态度而已。

  此番领悟，自是瞒不过魔僧，便趁热打铁，加上一把火。呵呵笑道：“道，便是规律。儒，就是人需。佛，就是仿佛。所谓心生法生，心灭法灭。便是真实不虚的规律和永恒不变的真理。儒道佛，有人来认同和信奉其教义和学说，其就存在。没人认同了，它们就消亡了。这是道祖、佛陀、圣人也无能为力的事情。”

  当下，王平便大悟，便回道：“规律在，道就在。道也不能违背规律；人需即儒。无人需，儒无；心生万法亦灭万法，从这个角度讲，佛在一念之间，若存若无，所以，才说仿佛。”

  魔僧认可道：“是！”

  王平举一反三，笑道：“既然如此，那么，教徒们争论几千年的三教高下之争可以结束了。因为，我已经得出结论了。”

  “哦…”魔僧饶有兴趣的道：“愿闻其详。”

  王平笑道：“结论很简单，道最高，释儒并列！”

  “哦，何出此言？”

  王平就笑道：“因为道在先天上，就要高于释儒。道是规律，而规律，是独立存在的。就像老子说那样：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆——不管人们认同与否，不管人类存在与否，甚至，不管天地存在与否，道至始至终都在。天地人，都只是道的产品而已，道便是至高无上的主宰。佛儒则不然，都要基于人的心识而存在。人没有了，佛儒也就无从谈起了。”

  闻言，魔僧忍不住就哑然失笑，笑骂道：“虽是狡辩，但倒也颇有道理。”

  点评一句后，正色道：“好了，三教的问题，心物的问题，该说的，不该说的，老衲都说得差不多了，老衲以后却是再也没什么好说的了。现在咱们就言归正题，你且静心凝神，接下来，咱们就来谈谈仙道的区别。”

  “道学是一种哲学，一种人生理念和生活态度，其目标为得道，即追求人的行为规范合于自然规律。而仙学则专门研究生命进化，其目标为长生不死，追求生命永恒。两者可谓是截然两事。”

  王平就说道：“丹道仙学理论，绝大部分都是源于《道德》、《阴符》二经。丹道修炼的理法，大部分是老氏之清静无为、淡泊虚无、虚心实腹、致虚守静等理论之具体发挥和运用。我现在修炼的五行阴阳功，其功法理，大多源于《阴符经》之五行生杀造化的论述，类似的例子，也还�