第五十五章:小周天的真意!
�也有讲究。生活中随时贴近自然,领悟自然,行住坐卧都不离这个,才是真修!
当时,境界还浅薄,不是,是还根本谈不上境界。自然领会不到魔僧说的深意。现在,境界固然还差得远,但却开始有意识的朝着这个方向努力。
于是就尽量少用空调,转而把窗口打开,让空气对流,相互交换。缕缕的清风迎面而来,带走酷暑燥热之气。不远处树林中,还有知了的啁啾。
帮忙收拾好厨房后,和秦瑶坐在窗前,一起享受这免费的清风,顺带着说些闲话,消消食。虽没有浓情蜜意,倒也惬意相得!
先前对于秦瑶,只是砸钱,并没打算投入多少感情。爱,源于尊重和平等。再者王平内心深处也对时下女生的现实、功利颇为反感。接触秦瑶,不过是爆发之后,一偿心中夙愿而已,或许,用怨念更为贴切!
没了尊重,爱意也自然无从谈起,就只剩下纯粹的**。
秦瑶最近的表现,还有通过和魔僧的交流,倒也逐渐扭转了他这一固有的歧视观念。
那天,向魔僧抱怨女神难养。
魔僧就说:爱意情感和**物质等功利因素,都是男女之间相互吸引的必备元素。
换句话说,爱情必须建筑在物质之上。有情饮水饱,本来就是个极度自私,极度脑残,极度自以为是的说法。
俗话说嫁汉、嫁汉,穿衣吃饭。要求美女饿着肚子陪你嗨皮,本来就是一个很过分的奢求。
要求你抛开容貌、家世、财富、地位这些外物,单纯的、不含任何杂质的爱一个女人,你也不会答应吧?
见王平无言以对,魔僧笑了笑,说道:就算是你买个不要衣穿饭吃的充气娃娃,也隔三差五的,得给“她”打点气吧?遑论一个活蹦乱跳的大活人呢?
见王平有所领悟,魔僧又说道:追求生活品质,向往安逸舒适的生活,是人类的共性,本就无可厚非。
只是时下流行着急功近利的风气,把这种正常的追求无限的放大,变成了各种不正常的**。
于是男人才会拼命的追名逐利;女人才会拼命的塑身美容…然后,再相互交换。
这样的行为,在老衲看来,谁也不比谁高尚?只是,各取所需,立场不同而已。
王平唯有默然。魔僧笑了笑,开示道:虽然各种典籍中,都要求必须去除各种**,才能感悟大道。老衲这里,却没有这样的说法。
天若有情天亦老,大道诚然至高无私。要离欲无私才能体悟天心,符合大道。但孔夫子说过,食色,性也!饮食男女,是人之天性。天性,就是道。是人,就有私欲。从这个角度来说,有私情之人,是与大道规律相符的。无情无欲,便不复为人,是为木石。要求人绝情无欲,就如要求羊吃肉,狼吃草一般…
离欲见道,人皆有欲,这的确是一个棘手的冲突。
所以,太上才讲朴素【道德】。佛陀才讲无相【智慧】。圣人才讲仁爱【修养】。
圣贤都不讲绝情绝欲,老衲也不讲,老衲讲控制…怀疑、动摇、贪求、骄凌、嗔怒、怯弱、懒散、偏执这些情绪,都有碍道途。
老衲不要求你消除,只要你控制。注意其中的度量。适度的动摇,是思考;适度的骄凌,是自信;适度的贪求,是追求。把这些都控制到一个合理的界限,便由修道的阻碍变成了的资粮。
当时,境界还浅薄,不是,是还根本谈不上境界。自然领会不到魔僧说的深意。现在,境界固然还差得远,但却开始有意识的朝着这个方向努力。
于是就尽量少用空调,转而把窗口打开,让空气对流,相互交换。缕缕的清风迎面而来,带走酷暑燥热之气。不远处树林中,还有知了的啁啾。
帮忙收拾好厨房后,和秦瑶坐在窗前,一起享受这免费的清风,顺带着说些闲话,消消食。虽没有浓情蜜意,倒也惬意相得!
先前对于秦瑶,只是砸钱,并没打算投入多少感情。爱,源于尊重和平等。再者王平内心深处也对时下女生的现实、功利颇为反感。接触秦瑶,不过是爆发之后,一偿心中夙愿而已,或许,用怨念更为贴切!
没了尊重,爱意也自然无从谈起,就只剩下纯粹的**。
秦瑶最近的表现,还有通过和魔僧的交流,倒也逐渐扭转了他这一固有的歧视观念。
那天,向魔僧抱怨女神难养。
魔僧就说:爱意情感和**物质等功利因素,都是男女之间相互吸引的必备元素。
换句话说,爱情必须建筑在物质之上。有情饮水饱,本来就是个极度自私,极度脑残,极度自以为是的说法。
俗话说嫁汉、嫁汉,穿衣吃饭。要求美女饿着肚子陪你嗨皮,本来就是一个很过分的奢求。
要求你抛开容貌、家世、财富、地位这些外物,单纯的、不含任何杂质的爱一个女人,你也不会答应吧?
见王平无言以对,魔僧笑了笑,说道:就算是你买个不要衣穿饭吃的充气娃娃,也隔三差五的,得给“她”打点气吧?遑论一个活蹦乱跳的大活人呢?
见王平有所领悟,魔僧又说道:追求生活品质,向往安逸舒适的生活,是人类的共性,本就无可厚非。
只是时下流行着急功近利的风气,把这种正常的追求无限的放大,变成了各种不正常的**。
于是男人才会拼命的追名逐利;女人才会拼命的塑身美容…然后,再相互交换。
这样的行为,在老衲看来,谁也不比谁高尚?只是,各取所需,立场不同而已。
王平唯有默然。魔僧笑了笑,开示道:虽然各种典籍中,都要求必须去除各种**,才能感悟大道。老衲这里,却没有这样的说法。
天若有情天亦老,大道诚然至高无私。要离欲无私才能体悟天心,符合大道。但孔夫子说过,食色,性也!饮食男女,是人之天性。天性,就是道。是人,就有私欲。从这个角度来说,有私情之人,是与大道规律相符的。无情无欲,便不复为人,是为木石。要求人绝情无欲,就如要求羊吃肉,狼吃草一般…
离欲见道,人皆有欲,这的确是一个棘手的冲突。
所以,太上才讲朴素【道德】。佛陀才讲无相【智慧】。圣人才讲仁爱【修养】。
圣贤都不讲绝情绝欲,老衲也不讲,老衲讲控制…怀疑、动摇、贪求、骄凌、嗔怒、怯弱、懒散、偏执这些情绪,都有碍道途。
老衲不要求你消除,只要你控制。注意其中的度量。适度的动摇,是思考;适度的骄凌,是自信;适度的贪求,是追求。把这些都控制到一个合理的界限,便由修道的阻碍变成了的资粮。