/>   方腊失败之后，在朝廷的严厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。以至很多人认为他们已经不成气候了。其实他们的势力远远大过人们的想象。这个中国历史上最神秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。

  当然，吉倩一听阿弥陀佛教脸色就变，是因为吉倩早已见识过他们的厉害。

  吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的头陀到吉倩山寨，劝吉倩加入阿弥陀佛教，共济天下苍生。吉倩一向不喜欢这些头陀道士，认为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那头陀装神弄鬼。

  结果吉倩竟然不是那年过半百头陀的对手。如果不是马小六机灵，一见吉倩落下风，就和十几个手下用弓箭对准头陀，让头陀不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被那个头陀废掉了。

  跟岳飞从军以来，吉倩也和岳飞切磋过拳脚功夫，结果他惊讶地发现，就连猛如岳飞者，单论拳脚功夫，也只是胜出那个头陀少许。

  吉倩一直以为阿弥陀佛教的主要势力限于长江以南，中原一带，也就是几个头陀那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗透到中原了。

  既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口冷气。

  这些低级信徒最是悍不畏死，如果人数悬殊，再精锐的部队也会被他们用人海战术干掉。看来不光岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，自己这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。

  想到这里，吉倩习惯性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，告诉岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做定夺。

  “马小六，你们两个要在天黑之前见到岳大哥。我现在就去木兰寨，看看徐庆岳翻那两个小子怎么样了。”

  吉倩骑军所在的位置正好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的那个亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。

  马小六在中军帐见到岳飞的时候，已经到了晚饭时间。天就快黑了。

  岳飞正和张宪王贵岳亨，还有来找岳飞的代知府黄纵在一起商量什么事情。看到马小六和徐庆亲兵脸色惶急地闯进来，赶紧问二人怎么回事。

  一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几个人的脸色都变了。

  如果只是木兰寨被围攻的消息，岳飞等人也不会脸色大变。可是刚才他们讨论的也是阿弥陀佛教的事。

  作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安定不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。所以，黄纵几乎每天都会穿便装到安顿流民的十几个地方走访。

  今天他发现有两个地方的流民很奇怪，几乎所有精壮流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地观察了一会儿，又发现几个流民首领的鞋子上都绣着一朵白莲花。

  出了那两个地方之后，黄纵立即喊上十几个衙役到应天府最热闹的十几条大街上转悠，结果又在来往的人群里发现许多头裹红巾的精壮汉子。

  黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个汉子，看看他们晚上落脚何处，然后自己匆匆忙忙来见岳飞。

  按黄纵的推算，那两个流民点应该是阿弥陀佛教的窝