p;之后，所有人都齐刷刷地跪在坟前，丧官便在坟堆正后方煨了桑，先生便念起祭文祭后土。祭文曰：

  维年月日主祭宾暨李门后裔谨以清酒香帛供品祭物敬献于土茔后土福德兴隆之神陔下，跪而祝曰：

  易云：至哉坤元，万物滋长，乃顺承天。坤原载物，德泽无疆。我中华自黄帝划野，始分都邑；夏禹治水，福奠山川。天地造化，履津有序，土生万物，地利民生。物依地气而出发，借地利而生存，随自然规律，其神应与；虽人亡活动，而不离坤土。

  土地博大，原野不可无吏；社神虽小，一地不可无主。今之社神，即福德土地。有我社神，广济福荫，司命农桑，佑我民生。荣东方甲乙之木，旺南方丙丁之火，得西方庚辛之金，兴北方壬癸之水，生中央戊己之土。后土之功，大莫能及；后土之德，永施万方，今斯葬父，慎终怀恩，首祭千神，承之佑灵，阖村伏跪，祈施庇荫，使我葬者安之，生者望之。敬樊香帛，以表敬诚。跪奠祭物，以报功德。就此简仪，答谢神恩。

  伏叩，纳灵

  读毕，将祭后土文烧了。全村人一脸肃敬，跟着丧官三叩首。

  祭完了后土，丧官又来到坟前，燃着了一大堆火，一边御寒，一边将那些黄裱纸燃烧了，又跪下来，念了一遍昨晚念了的、大家替李廷德和李廷瑞写的祭文:

  维公元壹仟玖百陆拾贰年腊月三十日主祭官暨李氏后嗣人等，谨以清酒香帛盒供纸币等诸物敬献于先考李讳忠孝茔前，并著文以祭之曰：

  先考于战乱频仍之民国三十七年，自外籍迁入本土，狩猎于祁连山麓，放牧于金银滩上，为佃户、为塔娃，披星戴月，栉风沐雨，为人父、为人母，仅谋果腹之食，独赚御寒之衣，扶儿携女，洗锅做饭，其中艰辛，实难备述！

  解放之后，定居斯湾。借祁连山之钟秀，凭黛彤河之灵气，且耕且牧，励精图治，虽无不侵之家业，然有果腹之粗食。念汝一生以忠孝立身，唯勤俭持家，以敦厚朴实为本，仁慈考悌为先，居则亲睦于家，出则和谐于外，治家有道，育嗣有方，君臣有义，父子有规；国有不许，己所不欲，长幼有序，恪守纲常，禀性光明，淳朴敦厚，诚大腹之能容，亦合欢而有庆。有事而不违心，随遇而安者也。先考遗德，荫之乡邻，桦树湾之民风，为黛彤川所仰望也。虽雅颂不歌之，但乡邑有名，乡梓称颂，众口皆碑。其德之馨，岂有媲哉？

  华年似水，悠然廿载。风霜无情，岁月催人，汝伟岸之躯，渐超式微。然汝一袭青衣，两冉飘须，荷锄扶犁，吆牛喝马，终日躬耕南亩，昼夜伺弄田畴，其勤劳俭朴为乡人所称道，为领导所表扬也。子孙不忍，常为规劝，汝却诲之曰：八十老儿门前站，一日不死作贡献，遂躬蹈之，诲人效之。归天之际，犹笔耕不缀，为乡邻撰写春联也！冥目书案，寂然狼毫，为吾辈肃然敬之也！呜呼！哀哉！汝未丧命于战乱之年，亦未饿毙于饥馑之秋，如今粮满仓，油满缸，干粮油花（一种小吃）端上炕，长面搓鱼满碟上，汝却跨鹤西去，撒手人寰，痛哉吾父！哀哉吾父！一黄土，永世隔绝！望旷野孤冢，思冰凉之躯体，念天地之苍茫，独怆然而泪下！

  箪浆壶食，跪地哀泣，生而形影相随，死而魂梦相系；哭汝不闻汝言，奠汝不见汝食；纸灰飞扬，朔风劲吹，独立寒天，撕心裂肺！呜呼！哀哉！天乎何辜，夺我慈父！今吾回家，情何以堪？轻抚卧榻，被褥余温尚在；再思容颜，一颦一笑犹在，家中诸物，何堪卒读？汝南之泣血，斑斑而洒西风冷月；梓泽余衷，默默以凭紫脉秋霜！己已……

  先生念到这里的时候，甄二爷回头问旁边的人：“‘己已’是啥意思？”

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