章节11
家便会故意颠倒着摆席，若责问起来，则回答：“你们来的是乱人，我们上的是乱席！”让客方汗颜不已，有时会恼羞成怒，大打出手；有些是无意的，主要是厨师弄混了，或者各村各社的风俗不同使然，这一般由厨师亲自到席间，如是这般地说道一番，客人认为合于礼数，便也不会计较，一场剑拔驽张在敬酒、玩笑中悄然冰释，主客皆大欢喜。也有的因别的事上不如意，不好发作便在宴席上横挑鼻子竖挑眼，借此发挥闹事的，这些自然会留下笑柄，让颇知礼数的庄员们津津乐道，不断纠正和完善这些礼数。于是这些礼数便逐渐变得繁杂和烦琐，甚至连一些颇知礼数的阿爷阿奶们都无所适从。txt电子书分享平台
末代枪王2 第五十一章（3）
鸡儿叫头遍的时候，谢队长叫丧官去烧“还魂纸”。在大门外燃了一堆火，拿了一叠象征性地印制了一下的黄表纸冥币，端了一罐米汤，喝令亡人的儿男子孙跪下来，祷告说：“李家阿爷，你于公元1963年腊月二十八日后晌归天的……你看，现在政策好了，大家肚子也能吃饱了，你的儿男子孙来送你哩，你就放心的去吧！”
据说亡人死后，如不烧“送魂纸”，亡人的灵魂一直不知道自己已经死了，也说亡人的灵魂一直在望乡台上徘徊踟蹰，舍不得离开儿女子孙。烧了送魂纸，他才如梦初醒或者不得不离去。
“李家阿爷！”丧官继续说，“往前看你步步有喜，往后看你步步有难，你就去吧！去了后要保佑桦树湾五谷丰登，牛羊满圈，保佑儿女子孙、庄员邻舍、亲戚路眷平平安安，少得病、多发财！”说完，将冥币烧了，将米汤祭奠了。
谢队长说到这里，亡人的儿男子孙们便放开嗓子号哭起来，就像蓦地打开了录音机一样，哭得声嘶力竭，悲恸欲绝死去活来。越是哭，亡人死后愈加荣光。庄员们便在心里感叹：“你看人家儿孙满堂，儿女们那个孝心！啧啧……”也暗暗祈愿自己百年之后有此殊荣。
每当此时，庄员们便会袖手旁观任其淋漓尽致地哭，等哭得差不多了，便一个个拉扯着劝了回去——如果庄员们不劝哭，他们是不好意思停哭的，否则人们会笑话的。
孝子们回去后，便在灵前献了由十个馒头垒成的“献子”，点燃了用清亮清亮的黛彤油菜籽油作燃料的长明灯。随后设了灵堂，便在灵堂前“陈孝”，就是将事先缝制好的孝帽孝衣按长幼辈序戴在头上穿在身上。自此，长达几天的祭奠算是正式开始了。自此以后，丧子们便不闻不问，长跪在灵前事前铺好的青稞草、菜籽草上哭灵。凡有人来，男人女人们便得大放悲声，用哭声迎来送往。于是，黛彤川的哭灵简直哭成了一种文化。会哭的女人那哭声抑扬顿挫、声情并茂，将死者生前的功德善行，将自己的悲痛与思念唱歌似的哭出来，常常让一庄子的人们统统忘却了死者生前的种种不是，冰释了与死者生前的恩恩怨怨，有时直哭得一庄子男男女女欷歔不已！有时候女主人哭得入景了，当别人问什么什么东西放在哪儿了时，她便拉长了声调哭唱着说：“青盐在——夹——夹板上呢！铁锅——隔壁——王家大婶——借——走了……”
有些女人原本是一个“少年”把式，平时在田间地头“少年花儿”唱得一溜一溜的，今日哭将起来，冷不防将花儿的调子糅进来，惹得大家窃窃私笑。
有些远房的孙子孙媳妇，原本对亡人没有悲痛之情，但孝帽一戴，出于礼节，便不得不混在人群中假装哭泣。据说有一位女人眼硬，实在哭不出来，看见门背后放着一罐水，便蘸来抹在眼睛上。却不知道那罐里装的是木匠做棺材熬好的驴皮胶，一下子就将眼睛给粘住了睁不开。她听到别人说：“阿爷啊，从今以后我把你不见了……”睁不开眼的她急了，拉着长长的调子哭：“你——还—�
末代枪王2 第五十一章（3）
鸡儿叫头遍的时候，谢队长叫丧官去烧“还魂纸”。在大门外燃了一堆火，拿了一叠象征性地印制了一下的黄表纸冥币，端了一罐米汤，喝令亡人的儿男子孙跪下来，祷告说：“李家阿爷，你于公元1963年腊月二十八日后晌归天的……你看，现在政策好了，大家肚子也能吃饱了，你的儿男子孙来送你哩，你就放心的去吧！”
据说亡人死后，如不烧“送魂纸”，亡人的灵魂一直不知道自己已经死了，也说亡人的灵魂一直在望乡台上徘徊踟蹰，舍不得离开儿女子孙。烧了送魂纸，他才如梦初醒或者不得不离去。
“李家阿爷！”丧官继续说，“往前看你步步有喜，往后看你步步有难，你就去吧！去了后要保佑桦树湾五谷丰登，牛羊满圈，保佑儿女子孙、庄员邻舍、亲戚路眷平平安安，少得病、多发财！”说完，将冥币烧了，将米汤祭奠了。
谢队长说到这里，亡人的儿男子孙们便放开嗓子号哭起来，就像蓦地打开了录音机一样，哭得声嘶力竭，悲恸欲绝死去活来。越是哭，亡人死后愈加荣光。庄员们便在心里感叹：“你看人家儿孙满堂，儿女们那个孝心！啧啧……”也暗暗祈愿自己百年之后有此殊荣。
每当此时，庄员们便会袖手旁观任其淋漓尽致地哭，等哭得差不多了，便一个个拉扯着劝了回去——如果庄员们不劝哭，他们是不好意思停哭的，否则人们会笑话的。
孝子们回去后，便在灵前献了由十个馒头垒成的“献子”，点燃了用清亮清亮的黛彤油菜籽油作燃料的长明灯。随后设了灵堂，便在灵堂前“陈孝”，就是将事先缝制好的孝帽孝衣按长幼辈序戴在头上穿在身上。自此，长达几天的祭奠算是正式开始了。自此以后，丧子们便不闻不问，长跪在灵前事前铺好的青稞草、菜籽草上哭灵。凡有人来，男人女人们便得大放悲声，用哭声迎来送往。于是，黛彤川的哭灵简直哭成了一种文化。会哭的女人那哭声抑扬顿挫、声情并茂，将死者生前的功德善行，将自己的悲痛与思念唱歌似的哭出来，常常让一庄子的人们统统忘却了死者生前的种种不是，冰释了与死者生前的恩恩怨怨，有时直哭得一庄子男男女女欷歔不已！有时候女主人哭得入景了，当别人问什么什么东西放在哪儿了时，她便拉长了声调哭唱着说：“青盐在——夹——夹板上呢！铁锅——隔壁——王家大婶——借——走了……”
有些女人原本是一个“少年”把式，平时在田间地头“少年花儿”唱得一溜一溜的，今日哭将起来，冷不防将花儿的调子糅进来，惹得大家窃窃私笑。
有些远房的孙子孙媳妇，原本对亡人没有悲痛之情，但孝帽一戴，出于礼节，便不得不混在人群中假装哭泣。据说有一位女人眼硬，实在哭不出来，看见门背后放着一罐水，便蘸来抹在眼睛上。却不知道那罐里装的是木匠做棺材熬好的驴皮胶，一下子就将眼睛给粘住了睁不开。她听到别人说：“阿爷啊，从今以后我把你不见了……”睁不开眼的她急了，拉着长长的调子哭：“你——还—�