章节11
“好……”
“保管，保管来了没?”
“来了，来了！”队里的保管员站了出来。
“你到仓库里灌上十斤青油，再拿半副石羊肉和一些白面来……”
“韩会计、刘出纳……”谢队长扯开嗓子喊。
“来了，来了……”
“到生产队账上拿二十块钱，到大队小卖部买上两条‘经济’牌烟，再灌上五斤‘黛彤醇’青稞酒……账嘛，记在李廷德和李廷瑞二人的‘往来’账上……哦，对了！得把孝布扯了……”
谢队长站在那儿发号施令，淋漓尽致地体验和享受了作为重要人物的感觉，“你们得快快把我分派的事儿办利索了，今天是腊月二十八，大后天就是明年了，老爷子三十日早上如果不能入土为安，那尸身子就放两年了，这中吗?”
末代枪王2 第五十一章（2）
“不中不中，当然不中！”大家点头称是。黛彤川乡俗，寿终正寝的老人必须放七天至少放五天的，为的是让亲戚朋友庄员吊唁祭奠，行完祭祀的所有礼数才能入土。可遇到这等特殊情况，是必须尽快入土的，绝对不允许尸身子放上“两年”的。
照这样说来，老爷子后天早上太阳没出山前必须入土的，这甚也没准备，时间紧啊！
摊派完这些事儿，谢队长转身对李廷德说：“走，跟我报丧去！”
“唉！”李廷德答应着，穿了一件到脚面的白板老羊皮长皮袄，从村东头开始，挨家挨户地报丧。谢队长每到一家，叫李廷德跪在那儿，然后叫这家人出来，说：“李家阿爷后晌殁了，孝子来报丧了！”
“哦、哦！”这家人看着跪在自己面前的“孝子”，一连声答应着。等他俩走后，立马从草跺上抱一捆草，放在庄廓门口点燃了，大概意在压阴驱鬼——据说鬼是最怕火的。随着他俩的渐次西移，桦树湾由东向西，浓烟滚滚，似边关狼烟！
浓烟尚未散尽，李廷瑞家的院子里已然灯火通明了。几把松明子噼噼啪啪地燃烧，空气中弥漫着油松燃烧后散发的清香。这是一个不眠之夜，在谢队长的指挥下，李家阿爷的丧事在有条不紊、紧锣密鼓地进行。
院子里，一棵树上绑上了谢木匠从山里砍来的圆柏，七八个小伙子轮换着用五尺的大锯子解板。土炕上，这一边，几个老婆子粗针大麻线地缝制着老爷子的寿衣。那衣服长袍短褂的，完全是满清时代的样式。另一边，由一个“丧官”——专门请来治丧的，一般由村里德高望重颇知礼数的老者担任——在缝制孝帽孝衣。孝帽分白蓝两种，并在前檐上缝上红、黑等不同颜色的小布块，区别开来，分别给五服内不同辈份和亲戚们戴。这孝帽充分体现封建宗法的礼数，让人一看，便知孝子们的尊卑长幼、远近亲疏。
厨房里，早有桦树湾最出色的厨子在预备“十大碗”，寓其人生已然十全十美之意。这是丧葬之席，红事上还有“八大碗”和“十二碗两上”的席，其档次在桦树湾是皇宫里的满汉全席。这席中的每碗都有一个故事，其渊源于封神演义中的故事。比如其中有一道菜，是用去了芯的白菜做的，上边缀以肉丸，寓丞相比干被妲妃挖了心，后遇卖无心菜农妇而亡的故事。
不论这“十碗”还是“十二碗”，上菜的次序都有不成文的严格规定，断断乎不能乱的，否则称之为“乱席”，是对客人的极大不恭。所有的红白大事中，因为上错了碗而闹纠纷甚至大打出手酿成人命的不胜枚举。当然有些是有意的，比如来吃宴席的客人来了不该来的人，东
“保管，保管来了没?”
“来了，来了！”队里的保管员站了出来。
“你到仓库里灌上十斤青油，再拿半副石羊肉和一些白面来……”
“韩会计、刘出纳……”谢队长扯开嗓子喊。
“来了，来了……”
“到生产队账上拿二十块钱，到大队小卖部买上两条‘经济’牌烟，再灌上五斤‘黛彤醇’青稞酒……账嘛，记在李廷德和李廷瑞二人的‘往来’账上……哦，对了！得把孝布扯了……”
谢队长站在那儿发号施令，淋漓尽致地体验和享受了作为重要人物的感觉，“你们得快快把我分派的事儿办利索了，今天是腊月二十八，大后天就是明年了，老爷子三十日早上如果不能入土为安，那尸身子就放两年了，这中吗?”
末代枪王2 第五十一章（2）
“不中不中，当然不中！”大家点头称是。黛彤川乡俗，寿终正寝的老人必须放七天至少放五天的，为的是让亲戚朋友庄员吊唁祭奠，行完祭祀的所有礼数才能入土。可遇到这等特殊情况，是必须尽快入土的，绝对不允许尸身子放上“两年”的。
照这样说来，老爷子后天早上太阳没出山前必须入土的，这甚也没准备，时间紧啊！
摊派完这些事儿，谢队长转身对李廷德说：“走，跟我报丧去！”
“唉！”李廷德答应着，穿了一件到脚面的白板老羊皮长皮袄，从村东头开始，挨家挨户地报丧。谢队长每到一家，叫李廷德跪在那儿，然后叫这家人出来，说：“李家阿爷后晌殁了，孝子来报丧了！”
“哦、哦！”这家人看着跪在自己面前的“孝子”，一连声答应着。等他俩走后，立马从草跺上抱一捆草，放在庄廓门口点燃了，大概意在压阴驱鬼——据说鬼是最怕火的。随着他俩的渐次西移，桦树湾由东向西，浓烟滚滚，似边关狼烟！
浓烟尚未散尽，李廷瑞家的院子里已然灯火通明了。几把松明子噼噼啪啪地燃烧，空气中弥漫着油松燃烧后散发的清香。这是一个不眠之夜，在谢队长的指挥下，李家阿爷的丧事在有条不紊、紧锣密鼓地进行。
院子里，一棵树上绑上了谢木匠从山里砍来的圆柏，七八个小伙子轮换着用五尺的大锯子解板。土炕上，这一边，几个老婆子粗针大麻线地缝制着老爷子的寿衣。那衣服长袍短褂的，完全是满清时代的样式。另一边，由一个“丧官”——专门请来治丧的，一般由村里德高望重颇知礼数的老者担任——在缝制孝帽孝衣。孝帽分白蓝两种，并在前檐上缝上红、黑等不同颜色的小布块，区别开来，分别给五服内不同辈份和亲戚们戴。这孝帽充分体现封建宗法的礼数，让人一看，便知孝子们的尊卑长幼、远近亲疏。
厨房里，早有桦树湾最出色的厨子在预备“十大碗”，寓其人生已然十全十美之意。这是丧葬之席，红事上还有“八大碗”和“十二碗两上”的席，其档次在桦树湾是皇宫里的满汉全席。这席中的每碗都有一个故事，其渊源于封神演义中的故事。比如其中有一道菜，是用去了芯的白菜做的，上边缀以肉丸，寓丞相比干被妲妃挖了心，后遇卖无心菜农妇而亡的故事。
不论这“十碗”还是“十二碗”，上菜的次序都有不成文的严格规定，断断乎不能乱的，否则称之为“乱席”，是对客人的极大不恭。所有的红白大事中，因为上错了碗而闹纠纷甚至大打出手酿成人命的不胜枚举。当然有些是有意的，比如来吃宴席的客人来了不该来的人，东