��月亮。所以李后主的词，“无言独上　西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋”是写上半月的月　亮，月如钩。巽卦的现象一y初生，所以到“廿三二y”，　二y就是艮卦的现象，是“y来剥y，仅存硕果”。你看，　我们读道书要想学神仙，又学《易经》、学五行，都为了学　道。这一句终于把它摸懂了，懂了半天，他还是没有讲实　话。又说，“金丹之道，全用先天纳甲”，好啦，才露出一点　又把它检熄了。“与天上太y同体，太y真水生于午”，这句　已经使人怀疑了，下面希望他讲一点老实话我们听听不行　吗？他又扯开了，同我说话一样，东一下西一下。

  “自十六一y之巽，至廿三二y之艮，y来剥y，仅存　硕果”，这是讲什么呢？你们年轻人不懂，g脆给你们讲了

  吧！虽然讲了叫做泄漏天机，也不管啦。这“太y真水生于　午”就是讲，下面y气冲上来y到了极点，y极就y生，所　以精神不够了就要睡，y生就是“太y真水”，是脑下垂体　的荷尔蒙，那是“真水生于午”的道理。所以打坐有口水，　虽然不是太y的真水，是假水，假水也了不起！但是真的玉　y还丹是你y气冲到脑，就是佛家讲头顶发清凉、得轻安，　降下的甘露水，佛家也叫做“醍醐灌顶”，y气发动，y极　y生变成太y，地气闷极了上升碰到冷空气，结合变雨　下来。

  “又自东转北，正值丑寅之j，箕水斗木，二宿度上，　旋人乙癸，艮之一y尽丧而为坤。”　“箕”是北方星座的名　字，“水”是五行北方属水，“斗”是春天北斗七星，早晨转　过来了，“木”是在东方。“二宿度上”是指斗、木二宿在经　纬度的行度上面，“旋入”转到“乙癸”。罗盘上面转的都是　这些字，是代号，你懂了就会看罗盘。乙癸艮等等，在罗盘　上看风水，把它变个名称叫做“二十四山”，“山”也是代　号，等于一年二十四个节气。所以“旋入乙癸，艮之一y尽　丧而为坤”，上面下降了以后，y气又第二重地上升。在y　气没有上升以前，都是y，为坤，那个境界什么念头都没　有，昏昏沉沉的，庄子叫做“浑沌”，经过这个境界就好了。

  yy天天轮转

  有时候你们用功静坐反而没有精神，修道难啊！我劝你　不要修，年轻人搞这一套我都反对。有同学问我，老师啊，　你不是十几岁就修起来了吗？你怎么反对我们呢？就是因为　我十几岁开始，我深知其中之艰苦，所以我劝你们不要修。　你们玩这一套学不成佛，人也做不好，结果呢，神里神经的　有什么好处？规规矩矩走一个孔孟之道，人道修好，天道也　完成了，做好人做好事，多好！何必搞这个呢？你要修这　个，告诉你，到时昏头涨脑的，你一点办法都没有。像我一　度有一个长时间，我觉得快要死了，一点精神都没有，一张　纸都拿不住！好在我不在乎，万事不管，天大的事我都一笑　大睡一番。我的气魄大，准备躺下去就死了，这一生修不成　功，再看看死了以后什么样子，来生再试。虽然好像气魄很　大，我也晓得一句话，老子说“反者道之动，弱者道之用”，　y极y生有这个现象，而且必须要经过。没有经过就没有　得，这是天地间自然又必然的法则。

  其实我们普通人，每一秒每一个时候都有这个现象，每　天都有，但你不懂。“弱者道之用”，要知道应用。佛家讲老　僧垂垂入定，古人这个形容辞就用得好，垂垂，这个人就这　样挂下来，一点力气都没有。葡萄长熟了，一大串葡萄太重　了，树枝都垂下来了，那是垂垂人定之相。这是y极，是剥　极了再剥，像剥卦的现象，y到极点就会y生。可是人都怕　剥极的境界，所以老朋友们修道经常讲：“我实在是不行　了！”不行就准备死嘛！我给你写挽联，这不是很简单嘛！　所以生死看得开才能够修道，你生死都看不开，你还能