第 29 部分
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太y流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白 y，凝而至坚。
“此章，言木x金情，自相j会，以成伏食之功也。”这 一章整个是专讲伏食的。有时候道家的代号东拉西拉很难把 握，必须要做一个统计才搞得清楚。本来是说情属于木，木 属于肝，所以情也属于肝，肝气不健康的人肝火旺，脾气 大。中医学原理肺属金，肺气流畅的人脑比较清爽，x情比 较开朗，就是呼吸好身体健康，肺气不流畅的人多忧郁内 向。现在这里突然一变，“木x金情，自相j会”，木本来属 于情属于肝，金属于气属于x，现在却讲“木x金情”，似 乎代号用反了，令人迷惑。其实他不是用反了，而是说属木 的肝气不旺，使x质变了。肺气不健康，元气不够充沛，y 气不够的人，作用也会改变，变成情绪不好。这样就说明两 个代号为什么变了，而成为“木x金情”。生命中只有这两 个东西，就是神和气；而且两种要自相j会，他两个结了 婚，就是坎离j媾，yy调和，人也就好了。这就是改变自 己内部的生命，叫做伏食之功。
“太y流珠”，太y的光明永远放s，“流珠”是形容它。 但是我们眼睛看太y受不了，只能看到一点点太y放s的闪 动，所以形容为“常欲去人”，它留不住。人这个x情，常 使自己打坐修道不能人定，因为心思乱跑。“太y流珠，常 欲去人”，心思乱跑总是离开你，要想念头不乱跑，凝定住 一念不生，很不容易，所以道家以铅汞比喻。佛家修法也一 样，通常不跟你讲明，在方法上不讲原理。所以学佛的人修 天台宗，为什么先要数息、止息？为什么在气上搞呢？调气 是假的，留住念头才是真的！这个儿子不乖乱跑，就给他找 个好太太，结了婚就会有责任感了，留在家里不再乱跑。道 家也是这样，“太y流珠，常欲去人，卒得金华，转而相 因”，这是互相帮忙把他留住了。人的生命内在都向外面乱 跑，消耗掉了，要“化为白y，凝而至坚”，化为玉y、玉 浆，叫玉y还丹。能够修到真正得到玉y还丹，已经有神仙 之份，能祛病延年，人比较健康，慢一点老化。
这一节我们先讲到这里，下次再连起来讲，因为这一节 最好不要中间切断。
气血影响x情 神凝气住就结丹 坎离j回乾坤 配合r月行度修行
我们研究道家的学术，大家必须对《易经》、yy五行、 旧的天文常识，大概了解一点，否则听起来很茫然很麻烦。 前天一位同学从美国回来送我一张天文图，蓝的，好大，打 开看看，都是天上的星星。现在人家经过研究，小孩子都已 经训练天文知识了。这张图放在房间，电灯一关，这纸上星 星发亮就显出来了，看了真替自己的文化脸红。我们几千年 前，本来这个科学是一马当先的，到了现在，看这些点点都 不认识，更不用说，能把西方的天文星座配合上中国旧的星 座名称了。当然这一部分的工作很困难，一般人都不会，所 以讲到中国文化，这是一件痛苦的事，也牵连到今天这个 课，我就不晓得如何定。
气血影响x情
现在回到上次所讲的中篇，x情j会章，转过来就是坎 离相j，yy相j。
“此卷”，指中篇下卷，这一卷“专言伏食”，“伏食”就 是道家所谓长生不老之药，怎么吃进去。道家伏食是很重要 的，如伏一颗丹药，沉下来叫伏食。讲到伏食和御政养x， 在道家的分类，伏食是命功，就是保有我们后天的生命，祛 病延年使他长存；养x是x功，就是一般学佛所注重的如何 明心见x。所以“御政养x，已寓其中”，在这一篇里，“御 政”同“养x”的工夫就在伏食里。如果真能够做到佛学所 谓六根不漏内伏了，自然明心见x，所以养x
太y流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白 y，凝而至坚。
“此章，言木x金情，自相j会，以成伏食之功也。”这 一章整个是专讲伏食的。有时候道家的代号东拉西拉很难把 握，必须要做一个统计才搞得清楚。本来是说情属于木，木 属于肝，所以情也属于肝，肝气不健康的人肝火旺，脾气 大。中医学原理肺属金，肺气流畅的人脑比较清爽，x情比 较开朗，就是呼吸好身体健康，肺气不流畅的人多忧郁内 向。现在这里突然一变，“木x金情，自相j会”，木本来属 于情属于肝，金属于气属于x，现在却讲“木x金情”，似 乎代号用反了，令人迷惑。其实他不是用反了，而是说属木 的肝气不旺，使x质变了。肺气不健康，元气不够充沛，y 气不够的人，作用也会改变，变成情绪不好。这样就说明两 个代号为什么变了，而成为“木x金情”。生命中只有这两 个东西，就是神和气；而且两种要自相j会，他两个结了 婚，就是坎离j媾，yy调和，人也就好了。这就是改变自 己内部的生命，叫做伏食之功。
“太y流珠”，太y的光明永远放s，“流珠”是形容它。 但是我们眼睛看太y受不了，只能看到一点点太y放s的闪 动，所以形容为“常欲去人”，它留不住。人这个x情，常 使自己打坐修道不能人定，因为心思乱跑。“太y流珠，常 欲去人”，心思乱跑总是离开你，要想念头不乱跑，凝定住 一念不生，很不容易，所以道家以铅汞比喻。佛家修法也一 样，通常不跟你讲明，在方法上不讲原理。所以学佛的人修 天台宗，为什么先要数息、止息？为什么在气上搞呢？调气 是假的，留住念头才是真的！这个儿子不乖乱跑，就给他找 个好太太，结了婚就会有责任感了，留在家里不再乱跑。道 家也是这样，“太y流珠，常欲去人，卒得金华，转而相 因”，这是互相帮忙把他留住了。人的生命内在都向外面乱 跑，消耗掉了，要“化为白y，凝而至坚”，化为玉y、玉 浆，叫玉y还丹。能够修到真正得到玉y还丹，已经有神仙 之份，能祛病延年，人比较健康，慢一点老化。
这一节我们先讲到这里，下次再连起来讲，因为这一节 最好不要中间切断。
气血影响x情 神凝气住就结丹 坎离j回乾坤 配合r月行度修行
我们研究道家的学术，大家必须对《易经》、yy五行、 旧的天文常识，大概了解一点，否则听起来很茫然很麻烦。 前天一位同学从美国回来送我一张天文图，蓝的，好大，打 开看看，都是天上的星星。现在人家经过研究，小孩子都已 经训练天文知识了。这张图放在房间，电灯一关，这纸上星 星发亮就显出来了，看了真替自己的文化脸红。我们几千年 前，本来这个科学是一马当先的，到了现在，看这些点点都 不认识，更不用说，能把西方的天文星座配合上中国旧的星 座名称了。当然这一部分的工作很困难，一般人都不会，所 以讲到中国文化，这是一件痛苦的事，也牵连到今天这个 课，我就不晓得如何定。
气血影响x情
现在回到上次所讲的中篇，x情j会章，转过来就是坎 离相j，yy相j。
“此卷”，指中篇下卷，这一卷“专言伏食”，“伏食”就 是道家所谓长生不老之药，怎么吃进去。道家伏食是很重要 的，如伏一颗丹药，沉下来叫伏食。讲到伏食和御政养x， 在道家的分类，伏食是命功，就是保有我们后天的生命，祛 病延年使他长存；养x是x功，就是一般学佛所注重的如何 明心见x。所以“御政养x，已寓其中”，在这一篇里，“御 政”同“养x”的工夫就在伏食里。如果真能够做到佛学所 谓六根不漏内伏了，自然明心见x，所以养x