��出来，“火不过衰”，火在上面没　有太衰败。譬如老人眼睛花了，火气y气没有啦，那个电能　电池用g了，就是火衰了。可是老了虽衰，仍然剩了一点　点，虽然只剩了一点点水火，那个种子还在呀，你自己可以　把它点燃的，那容易得很！但是难就难在放不下。儿女放不　下，钱财放不下，功名放不下，衣服放不下，头发放不下，　没有一样肯放下的。谁能真放下？有两个人，一个死掉了，　一个还没有生，包括我们在内都不肯放下。要放下就不讲这　个书了，你也不要来听啦，都没有放下啊！

  因此剩一点点水，剩一点点火，你自己不肯去点，也点　不燃，水也涨不起来。假设“水不过盛，火不过衰”，水火　是自然的现象，虽然我今天几十岁，只要一口气在，水火还　是这个现象。所以只要能“心一境x”，万缘放下，一切都　无欲无私，真放下了，就这样定下来，则“r以施德，月以　舒光”，气血精神自然都在成长。“水火自然之x情，即yy　j感之常道”，你看我们修道的人，天天想坎离j媾，yy　相j，要打通任督二脉，其实没有死以前，都是通的啊，不　通就要死了，就病了。人为什么睡觉呢？睡觉虽然不是真正　的无念，不是真正的清净，而是差不多接近清净。一清净下　来，什么念头都放下了，才能睡觉啊！有一个念头吊住就睡　不着了嘛，对不对？这个经验大家一样吧！所以念头放下睡　着了，它本身yy自己j媾了，这是常道，不要你去做主　的。一觉睡醒精神又来啦，你懂了这个道理就好修道了。

  进怎么修

  那么修道怎么修呢？　一天二十四小时如果永远那个样子　睡觉，你做得到的话，一定成功！快的话七天也成道；慢

  吧，十二年十三年，但是要专修。通常能像睡觉一样，万缘　放下，真要睡觉，叫你去吃也不要吃了，那真放下了。所以　道家叫“上品丹法”，那是没有方法，但七r可成大罗金仙。　等于佛学一样，许多出家的比丘听佛一说法，放下了一修，　七天证罗汉果的很多。大阿罗汉果同大罗金仙一样，六通具　足，这个并不难。理论上讲起来容易，做不到啊！我们一般　修道，都自作聪明，用许多方法反而阻碍了，所以这个要特　别注意。这两句话在讲理论，但他都点穿了无上道法的秘　诀，“水火自然之x情，即yyj感之常道”，它永远同天地　r月一样地运转。

  “薄蚀灾变，何自而生”，你只要不违反这个原则，顺着　自然法则去走，不加人为，不增不减，就没有月蚀也没有r　蚀。所谓走火人魔，哪里是火哪里是魔？魔也是你，火也是　你造的。所以老子始终告诉你，“人法地，地法天，天法道，　道法自然”。这个法是效法，你只要效法自然的法则，就不　会有错，就不会走火入魔，然后一路直上。所以上品丹法七　天而能证大罗金仙，并没有错，不骗丨你。而上品丹法同禅宗　一样，是无为法门，没有方法的。‘人说气脉打通，手发烫　了发电了，你发电总没有电力公司那个电那么大吧！你手　烫，来治治那个癌症的，医院里躺了很多，你能把他烫好　了，癌症烫化了，我第一个给你磕头，但是不拜你为师。我　恭维你，可是你差不多就要完蛋了！因为道法自然，所以千　万不要爱好稀奇古怪。

  这一段，他解释原文，“故曰，yy相饮食，j感道自　然。”《参同契》原文十个字，我们生命本身就具备yy，y

  y互相为饮食。y极了靠y，y极了靠y。精神太旺了需要　休息，靠y来调剂；休息太久了需要清醒，清醒起来运动运　动调剂。yy互相饮食，这就是j感之道，yyj感是自然　的法则，不是人为的。所以道，也不是你修得出来的，生命　本身就是道，合于道的法则。那么我们修道呢？理解这个本　身就是道的法则，顺其自然就是看住它�