不得了，在欧洲、在美国都是公开还加一塌糊　涂！这是真的！都变成男女双修，所谓“采y补y，采y补　y”。假定世界上真有这一种办法叫做栽接法，我是第一个　坚决地反对！　一个修道人怎么能损人利己呢？如果损人利己　也可以成仙成佛的话，那世界上的人尽管做恶人好了！

  至于说正统的栽接法有没有？有！譬如西藏密宗所谓颇　哇法，就是往生法，也就是道家的夺舍。这个在前面都讲　过，要修到一念专精才能往生，佛家讲念佛要念到一心不　乱。在道家来讲，要升天人地必须修到一念专精而不散，也　就是要y神坚固，才能有把握往生。y神不坚固没有用的，　这还谈不到y神。所以密宗颇哇法跟弥陀法连在一起修，但　是修弥陀法的人，必须同时修长寿法。长寿法的佛是药师　佛，往生法的佛是阿弥陀佛，这两个是连着的。换句话说，　阿弥陀佛也是药师佛，也是长寿佛！这中间有一个秘密，那　就是栽接法的作用。不过在佛教密宗的修法里，他配合了佛　教的形态，配合佛教的学理，是走另一个路线。

  至于道家的栽接法，不管咒语，也不管观想，因为道家　不谈这些，道家没有宗教东西。根据佛说，一切音声皆是陀　罗尼（咒语〉，就是我们现在讲话也是在念咒。道家的栽接　法同佛家的长寿法非常有关联，可是我们只能讲理论，道家　要修炼到什么境界呢？借用庄子的话，就是“与天地精神相　往来”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂这个方

  法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以　把生命转过来。

  有一位同学研究密宗很深的，他修长寿法、不死法，他　写r记寄给我看，要我批，他说不食不死。我说，你说得没　有错，不过越修越死。人要不死太难！而且你修的这个不死　法还不是密法真正的不死法。密法有这个法，太容易也太　难！先要把本身的气脉通了，就是“与天地精神相往来”，　到死的时候，自己晓得身上的气脉快要封闭了，你必须先有　这个把握。就像一般人肚子痛，你问他哪里痛？他有时候指　下面，有时候指上面，身体部位差一个指头就差很多，他连　一个肚子痛就搞不清了，何况是气脉！普通人对内在的气脉　不会了解，所以必须要做到“内照形躯”，可以照见自己内　部才行。

  譬如佛家修白骨观的，真修到了以后，他对内部经脉的　流行看得很清楚，不用眼睛，只要一体会就很清楚，晓得哪　一部分不对，哪个地方有阻碍了。密宗修不死法到那个程度　时，把这个气脉流动认清楚，就要闭气，停止后天的呼吸一　个时辰。我们平常呼吸不能够停掉，所以一定要有了这个工　夫，才能修不死法。要死的时候就在这一个时辰，这个时辰　给你一拖过去就可以不死。不过我还没有死过，我是说书　的，没有经验也没有工夫。这在理论上绝对通，工夫上做起　来就难了。这是不死法，同栽接法没有关系，栽接法是补　法，等于吃补药。我叫了好几年，你们好好研究白骨观，这　个里头就有补法在里头。可是叫归叫，没有人信，怎奈众生　不上船，你不上船，有什么办法！

  提到张三丰祖师的《无根树》，文学很高喔！　“梅寄柳”，　人是可以用自己的精神采补回来的。再说，我们平常的精神　是向外放的，六根都是向外走，怎样把精神做到内敛，与天　地的精神相往来，与虚空结在一起，这就是栽接法，并不一　定靠外药，更不是靠男女关系才叫栽接法。我现在所看到　的，几乎是万修万错！这些道法，一般人知道的都是渣子，　不会真的知道，太难了。这是答复同学这个问题。

  天符进退章第四

  于是，仲尼赞鸿蒙，乾坤德d虚。稽古当元皇，关雎建　始初。冠婚炁相纽，元年乃芽滋。