第 11 部分
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现在我们站到伍柳派的立场来讲一y来复，认为在男x 那是y举的时候，在女x是r房发胀。这是y气发动，所以 要把y采回来叫采补，但是不准动男女y欲之念，然后把这 个精炼化为气了。这对不对？也有它一部分道理，不是完全 错，也不是完全对。这里头又讲水源有清浊，如果y举过 分，巳经配上男女的欲念，就不能采回来了，因为水源已经 浊了，采回来也不能用！ 4
一、4
据我所知，今天社会上很多人学的都是采补的工夫，忍 精不漏，认为是修道。这些人一看就知道，一脸乌黑，一看 那个眼神就是邪门鬼道的样子。我告诉大家要注意哦！这样 下来非得心脏病肝病不可，不是吓唬你的啊！这样的人，一 天到晚胸口这里是闷的，一块板一样，那不得了的。再告诉 你忍精不泄，有时候把膀胱的n气拉回来，n中毒，或者是 大便中毒，到脑神经就不得了。所以有许多人修道，就是这 样修出病来的。伍柳派这个说法，就是认为浊气不能采，不 能化。那么水源什么时候清呢？是y举未举之前，将举未举 欲念根本没有，这个时候才叫做清的水源。这是伍柳派的立 丨 242 ｜ …
场哦！讲到这里，我要给伍柳派打两个圈圈，因为这一点很 有道理。
但是要认清水源的清浊，还是着相的，还不是上品丹 法。上品丹法的一y来复，刚才讲过，在将醒未醒之际，身 心y气精从足底生。你们多去体会足底，足底有很多的x 道，年纪大了脚趾甲变成灰趾甲了，左边或右边的脚指头不 动了，脚指头不动是肾气亏损，心脏也不对啰！所以先要把 y气认清楚了，配上意念平静，再就是“经营养鄞鄂，凝神 以成躯”。这个神是指六根都收回不向外走了，拿佛家来讲 就是“一念不生全体现”。这个时候“凝神”凝转来，老母 j抱蛋一样“凝神以成躯”。为什么我多年来提倡修白骨观？ 白骨观修炼得好就是“凝神以成躯”，身体一定健康的，袪 病延年健康长寿不成问题。因为白骨观一观成，那就是真正 的“凝神以成躯”。其实不是真的白骨，是“凝神”凝拢 来的。
人老有药医 真正的栽接法
天符进退章第四
金丹火候 天地开始只有yy
人老有药医
上一次我们大概提到伍柳派的“一y来复”、“水源”、 “清浊”的说法。有人提出有关《无根树》的问题。《无根 树》是道家张三丰所作的，他是元朝到明朝的道士，是太极 拳的祖师。另有一个张三丰，也是一个修道家的人，是南宗 的，讲男女双修，这两个人不能混淆。《无根树》词里提到 栽接法：
梅寄柳桑接梨传与修真作样儿
自古神仙栽接法人老原来有药医
他以物理的道理说明，人老可以修到返老还童。梅树如 果不用别的树来栽接，是不会结成梅子的，所以“梅寄柳”， 这是中国古代农业的科学，我们用了几千年。梨树要结成梨 子是用桑树来接，才能够结果，不然光开花不结果。这个作 用传给我们修道人，当生命衰老快要死亡时，可以使他返老 还童，可以使他不死，这个是栽接法，所以说“人老原来有 药医”。
这个返老还童是什么药呢？当然主要不是外药。道家的 外药，什么长生不老丹药，什么小还丹、大还丹等等，好多
々
｜245丨
方子，千万不要乱服啊！在药理上、医理上讲，绝对有道
现在我们站到伍柳派的立场来讲一y来复，认为在男x 那是y举的时候，在女x是r房发胀。这是y气发动，所以 要把y采回来叫采补，但是不准动男女y欲之念，然后把这 个精炼化为气了。这对不对？也有它一部分道理，不是完全 错，也不是完全对。这里头又讲水源有清浊，如果y举过 分，巳经配上男女的欲念，就不能采回来了，因为水源已经 浊了，采回来也不能用！ 4
一、4
据我所知，今天社会上很多人学的都是采补的工夫，忍 精不漏，认为是修道。这些人一看就知道，一脸乌黑，一看 那个眼神就是邪门鬼道的样子。我告诉大家要注意哦！这样 下来非得心脏病肝病不可，不是吓唬你的啊！这样的人，一 天到晚胸口这里是闷的，一块板一样，那不得了的。再告诉 你忍精不泄，有时候把膀胱的n气拉回来，n中毒，或者是 大便中毒，到脑神经就不得了。所以有许多人修道，就是这 样修出病来的。伍柳派这个说法，就是认为浊气不能采，不 能化。那么水源什么时候清呢？是y举未举之前，将举未举 欲念根本没有，这个时候才叫做清的水源。这是伍柳派的立 丨 242 ｜ …
场哦！讲到这里，我要给伍柳派打两个圈圈，因为这一点很 有道理。
但是要认清水源的清浊，还是着相的，还不是上品丹 法。上品丹法的一y来复，刚才讲过，在将醒未醒之际，身 心y气精从足底生。你们多去体会足底，足底有很多的x 道，年纪大了脚趾甲变成灰趾甲了，左边或右边的脚指头不 动了，脚指头不动是肾气亏损，心脏也不对啰！所以先要把 y气认清楚了，配上意念平静，再就是“经营养鄞鄂，凝神 以成躯”。这个神是指六根都收回不向外走了，拿佛家来讲 就是“一念不生全体现”。这个时候“凝神”凝转来，老母 j抱蛋一样“凝神以成躯”。为什么我多年来提倡修白骨观？ 白骨观修炼得好就是“凝神以成躯”，身体一定健康的，袪 病延年健康长寿不成问题。因为白骨观一观成，那就是真正 的“凝神以成躯”。其实不是真的白骨，是“凝神”凝拢 来的。
人老有药医 真正的栽接法
天符进退章第四
金丹火候 天地开始只有yy
人老有药医
上一次我们大概提到伍柳派的“一y来复”、“水源”、 “清浊”的说法。有人提出有关《无根树》的问题。《无根 树》是道家张三丰所作的，他是元朝到明朝的道士，是太极 拳的祖师。另有一个张三丰，也是一个修道家的人，是南宗 的，讲男女双修，这两个人不能混淆。《无根树》词里提到 栽接法：
梅寄柳桑接梨传与修真作样儿
自古神仙栽接法人老原来有药医
他以物理的道理说明，人老可以修到返老还童。梅树如 果不用别的树来栽接，是不会结成梅子的，所以“梅寄柳”， 这是中国古代农业的科学，我们用了几千年。梨树要结成梨 子是用桑树来接，才能够结果，不然光开花不结果。这个作 用传给我们修道人，当生命衰老快要死亡时，可以使他返老 还童，可以使他不死，这个是栽接法，所以说“人老原来有 药医”。
这个返老还童是什么药呢？当然主要不是外药。道家的 外药，什么长生不老丹药，什么小还丹、大还丹等等，好多
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方子，千万不要乱服啊！在药理上、医理上讲，绝对有道