宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。

  拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，

  伏难陀两边是徐子陵和傅君樯，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金

  正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥

  收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。

  侍从流水般奉上美酒和菜肴。

  酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。

  烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些什么连珠妙语，

  逗得尚秀芳花容锭放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。

  寇仲却是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的“所作所为”看不顺眼，

  遂予烈瑕乘虚而入的机会。

  说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道：“可否请国师续说梵我如一之道？”

  众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。

  徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者

  说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。

  伏难陀欣然道：“难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵

  神是什么一回事。”

  烈瑕笑道：“国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？”

  伏难陀微笑道：“烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺

  的汉人。”

  烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有

  更深的认识。

  伏难陀毫不在意的续道：“灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上

  每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但‘我’却到了另

  外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身体是有区别的。晚上我们

  忘记醒着时的‘我’，日间我们却忘记睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然

  于r体之上，这就是灵神。”

  伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的“昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。

  自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周

  与。周与蝴蝶，则必有分矣”可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。

  伏难陀续道：“我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个‘我’始终

  不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，

  触摸不到，量