第131章 礼乐还是礼法?八大真传
; 就在王陈和尉缭促膝长谈之际,天下发生了两件大事。

  第一件大事,便是秦国上将军蒙骜率军二十万攻打魏国,此时正在逼近魏国都城大梁,也即后世开封。

  魏国乃天下之中,秦国此举无疑已经刺激到了其他国家。不过这件大事,后面再说。

  至于这第二件大事,便是荀夫子入秦。

  而且还是带着“两子”“两家”“两相““两帝师”这八位亲传弟子跨过函谷关,入秦,那个虎狼之秦。

  荀夫子也不愧为儒家后圣,他不仅自己牛逼到没边,教书育人的本事也是没边。

  他这八位弟子,每一个都是鼎鼎有名。

  门下“两子”,韩非子,公孙尼子,都被冠以“子”了。

  门下“两家”,诗家毛亨,政治外交家陆贾。

  门下“两相”,秦相李斯,汉相张苍。

  门下“两帝师”,楚元王师浮丘伯,汉孝成帝师陈嚣。

  荀夫子此般作为,被关外的六国诸子彻底视为背叛,不仅是对六国立场的背叛,更是对儒家的背叛。

  为什么这么说呢?

  说来太话长了,就省略掉秦国先祖的筚路蓝缕的奋斗过程,只讲结果。

  在秦国一统天下之前的最后五十年内,函谷关内(秦国)一直活跃着法家和纵横家。

  而在关外的六国诸子百家则聚集在稷下学宫。

  自商君以后,稷下就一直是与秦国对峙的精神世界支柱。

  而儒家大宗师荀夫子,则为稷下学宫的祭酒,也就是精神世界的老大。

  如今稷下学宫的老大去了秦国,对于六国而言,是一次前所未有的打击,当初爱的有多浓,现在恨得就有多深。

  然而,不论天下人怎么谩骂,也阻止不了荀夫子的向道之心。

  荀夫子在几十年前曾经来过咸阳,可惜当时昭襄王没有认可他的主张。而在当时他的主张也没有后来那么成熟,也还没有开始着书立说。再加上当时秦国的环境和氛围,也容忍不了除了法家和纵横家的其他学派。荀夫子心灰意冷之后,便去了楚国,被平原君聘为兰陵县令,在兰陵那些年,荀夫子才有精力开始着书立说,整理思想。

  荀夫子前期一直崇拜孔子的礼乐制度,也察觉到了孟子学说中存在的缺陷。渐渐的,他也看到了儒家的发展已经走入胡同。他知道,如果不走出新的路来,不能跟上世道的发展,儒家会没。这是把自己视为孔子接班人的荀夫子,接受不了的结果。

  而更加关键的是,在这个时期,各国都在发生战争,死亡超过十万以上的战争年年都有,死亡超过几十万的也有好几次。这种超大规模的人道主义灾难,更是让荀夫子内心焦虑,迫使他开始想方设法的寻找人道出路。

  荀夫子想要找的,是一条不再那么冰冷残酷、功利至上,又能符合实际、被统治者能够接受的人文之道。

  后来的岁月里。

  荀夫子一直默默地、冷静地观察天下七国,其中秦国最强,而且越来越强,荀夫子注意到了秦国的底色,那就是法制。

  他不再固守儒家经义,他开始学习诸子百家,开始兼容并蓄,取其精华去其糟粕,他批评墨家不切实际而又吸收其兼爱思想,批评道家一意玄修而又吸�