第四十三章不言之教，无为之益
天下之至柔，驰骋[1]天下之至坚。
无有[2]入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希[3]及之。
注释
[1]驰聘：形容马奔跑的样子。
[2]无有：指不见形象的事物。
[3]希：同稀，少有。
译文
天下最柔弱的东西，是能驰骋于天下的最坚强的东西。
无形的事物寓于虚无中，所以我认识到自然无为的作用。
无言的教育，无为的好处，天下人却少有做到的。
解读心得
1.本章再次强调大道至柔但至坚，出于无而无不作用，所以老子认为自然无为是遵循大道的行为，所以主张不言、少言、无为。
2.大道贵少言，贵柔贵弱，贵虚无守静无为，但世人多欲多贪，爱慕虚荣，争高争先，都有表现的欲望，很少能做到寡欲淡泊、自甘柔弱、甘守寂寞、少说多做的。所以世人多痛苦，多失意。因为总是勉强为之，背道而驰。自然失败失意多多。
3.这里所说的柔弱，不是软弱可欺；这里所说的无为，不是原地不动，不思进取；这里所说的少言，不是该发言时不说话，而是强调顺道适时，只有这样，才能让所有的主观努力不会白费，从而水到渠成取得成功。
前人校注
至柔者，水也。至坚者，金石也。水能贯坚入刚，无所不通。
--河上公
无有者，道之门也。无间者，物之坚实而无间隙者也。凡以物入物，必有间隙，然后可入。惟道则出于无有，洞贯金石可入于无间隙者矣。
--范应元
虚无柔弱，无所不通，无有不可穷，至柔不可折，以此推之，故知无为之有益也。
--王弼
人能体道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无为而成。
--范应元
天下之至柔者，无心之心，玄之又玄也。人能驰骋至柔，此天下之至坚而不坏者。古人云：不见头也无手，世界坏时终不朽。
--邵若愚
经典故事
诸葛亮行不言之教
诸葛亮从小立志高远，怀抱济苍生之大志。为此，他十分注意学习，要求自己德才兼备。他认为要成才先立志。在《诫外甥书》中，他指出立志是成才的基础，主张立志必须高远，只有这样，才能克服前进路上的种种困难，最终抵达成功的彼岸。他写道：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济！如果志向不高远、坚定，则会出现相反的后果：”若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
他以此训诫后代子孙，也是自己的人生总结。他自己在这方面身体力行，行不言之教，为儿孙做榜样。
诸葛亮一生廉洁奉公，生活俭朴。在给后主（刘禅）的折子中，他写道：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调�
无有[2]入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希[3]及之。
注释
[1]驰聘：形容马奔跑的样子。
[2]无有：指不见形象的事物。
[3]希：同稀，少有。
译文
天下最柔弱的东西，是能驰骋于天下的最坚强的东西。
无形的事物寓于虚无中，所以我认识到自然无为的作用。
无言的教育，无为的好处，天下人却少有做到的。
解读心得
1.本章再次强调大道至柔但至坚，出于无而无不作用，所以老子认为自然无为是遵循大道的行为，所以主张不言、少言、无为。
2.大道贵少言，贵柔贵弱，贵虚无守静无为，但世人多欲多贪，爱慕虚荣，争高争先，都有表现的欲望，很少能做到寡欲淡泊、自甘柔弱、甘守寂寞、少说多做的。所以世人多痛苦，多失意。因为总是勉强为之，背道而驰。自然失败失意多多。
3.这里所说的柔弱，不是软弱可欺；这里所说的无为，不是原地不动，不思进取；这里所说的少言，不是该发言时不说话，而是强调顺道适时，只有这样，才能让所有的主观努力不会白费，从而水到渠成取得成功。
前人校注
至柔者，水也。至坚者，金石也。水能贯坚入刚，无所不通。
--河上公
无有者，道之门也。无间者，物之坚实而无间隙者也。凡以物入物，必有间隙，然后可入。惟道则出于无有，洞贯金石可入于无间隙者矣。
--范应元
虚无柔弱，无所不通，无有不可穷，至柔不可折，以此推之，故知无为之有益也。
--王弼
人能体道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无为而成。
--范应元
天下之至柔者，无心之心，玄之又玄也。人能驰骋至柔，此天下之至坚而不坏者。古人云：不见头也无手，世界坏时终不朽。
--邵若愚
经典故事
诸葛亮行不言之教
诸葛亮从小立志高远，怀抱济苍生之大志。为此，他十分注意学习，要求自己德才兼备。他认为要成才先立志。在《诫外甥书》中，他指出立志是成才的基础，主张立志必须高远，只有这样，才能克服前进路上的种种困难，最终抵达成功的彼岸。他写道：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济！如果志向不高远、坚定，则会出现相反的后果：”若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
他以此训诫后代子孙，也是自己的人生总结。他自己在这方面身体力行，行不言之教，为儿孙做榜样。
诸葛亮一生廉洁奉公，生活俭朴。在给后主（刘禅）的折子中，他写道：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调�