上士[1]闻道，勤而行之；

  中士闻道，若存若亡；

  下士闻道，大笑之。

  不笑不足以为道。

  故建言有之：

  明道若昧[2]；

  进道[3]若退；

  夷道[4]若纇[5]；

  上德若谷；

  广德若不足；

  建德若偷[6]；

  质真若渝[7]；

  大白若辱[8]；

  大方无隅[9]；

  大器晚成；

  大音希声；

  大象无形；

  道隐无名。

  夫唯道，善贷[10]且成。

  注释

  [1]上士：上等品德智慧的人。

  [2]昧：不明，晦暗。

  [3]进道：前进的道。

  [4]夷道：平路。

  [5]纇：崎岖不平。

  [6]偷：怠惰。

  [7]渝：变污。

  [8]辱：污垢。

  [9]隅：角落，墙角。

  [10]贷：给予，惠泽。

  译文

  上士听了道，努力实行；

  中士听了道，怀疑道的存在；

  下士听了道，会嘲笑道。

  不被嘲笑，就不足以成为”道”了。

  因此古时立言的人说：

  光明的道却似暗昧；

  前进的道却似后退；

  平坦的道却似崎岖；

  崇高的德却似峡谷；

  广大的德却似不足；

  刚健的德却似怠惰；

  纯真的品格却似浑浊；

  洁白无瑕却似含污纳垢；

  至方至正的东西反而没有棱角；

  伟大的成就总是最后才完成；

  最大的声音反而听不到；

  最大的形象反而看不到。

  大道幽隐，无名无声。

  只有道，爱养并成全万物。

  解读心得

  1.本章说明大道和大德的不同寻常而低微无名。大道作用广大，但表现十分平常：晦暗、退让、不平、低深，甚至于”下士不笑，不足以为道”；大德也是表现平平：缺少不足、懒散怠惰、浑浊不清、没有棱角、默默无闻，但它却是代表了道，平时不显山不露水，但最终大器晚成，脱颖而出。

  2.大道无形无名无声，幽深不见，变化莫测，但它无时不在作用于万物。它博爱无私，爱养万物，成全万物，�