希言[1]自然。

  故飘风[2]不终朝，骤雨不终日。

  孰为此者？天地。

  天地尚不能久，而况于人乎？

  故从事于道者[3]，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

  同于道者，道亦乐得之。

  同于德者，德亦乐得之。

  同于失[4]者，失亦乐得之。

  信不足焉，有不信焉。

  注释

  [1]希言：少言辞，引申为统治者少政令措施，少扰民。

  [2]飘风：大风、强风。

  [3]从事于道者：追求道的人。

  [4]失：失道失德。

  译文

  少言辞政令，是合乎自然之道的。

  所以狂风不会刮一个早晨，暴雨不会下一整天。

  谁造成这种现象的呢？是天地呀。

  天地所生成的暴风骤雨尚且不能长久，更何况人的激烈行为呢？

  所以，追求道的人要顺从道，追求德的人要合乎德，背道背德的人会失去道和德。

  追求道的人，道也会乐于成全它。

  追求德的人，德也会乐于成全它。

  有背于道和德的人，也会失去道和德。

  诚信不足的人，自然会失去信任。

  解读心得

  1.老子贵言，主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然的。而道法自然，所以人要顺应自然。狂风骤雨是天地所为，尚且有时，不能终于朝暮。更何况人呢？人更不能有激烈狂妄行为，更要道法自然，以平淡稀言为贵。

  2.追求道就得道，追求德就得德；相反，背道背德而行，就会失去道和德。对人不讲诚信的人，自然也会失去他人信任。这就是”同声相应，同气相求”。所谓”得道多助，失道寡助”，道理也在此。

  3.道为德之体之宗，德为道之用之外化。一个追求道德的人，自然顺道而行，以德行世。而道至纯至信。所以，一个有道德的人自然也会得到人们的信任。这是人心所向。

  4.一个善于生活的人，会自觉地法天效地，道法自然，乐天知命，知足常乐，物来则应，过去不留，既能吃苦，也能享受人生。无论幸与不幸，他都会把这些看成是生命中不可回避的必然，积极乐观地接受，并有意识地体验生活，提炼升华出自己的生命精质。

  前人校注

  知道者不言而喻，故曰自然。

  --司马光

  狂风，疾风也。骤雨，暴雨也。言疾不能长，暴不能久也。人为事当如道之安静，不当如飘风骤雨也。

  --河上公

  道以无形无为成济万物，故从事于道者，以无为为君，不言为教，绵绵若存而物得其真，与道同体。故曰同于道。

  --王弼

  自然之理，道之常也。若四时之运，天地之常，是以能恒久不已，终则复始。夫飘风暴雨，非天地之常也，是以其发�