第二章
��是要为群众多办好事，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，成为群众的贴心人。
“三公”干部之说，反映了广大群众一种朴实的愿望。近几年来，农村政治思想教育比较薄弱，加之一些干部不注重思想修养，缺乏党性原则，致使一些地方的干群关系比较紧张。那里的干部往往是胸无大志，没有为官一任，造福一方的蓝图，甘当“维持会长”；或耿耿于一己私利，上来捞一把，很少考虑为大多数人谋福；或浮在上面，“说话三六九，行事风马牛”，和群众的关系是肝胆楚越；有的甚至大搞封建宗法家族网那一套，高高在上，大有“一人独占一江秋”之势。如此种种，怎能不和群众离心离德呢？
广大农村干部是党的各项方针政策在农村的具体执行者，他们的言行如何，直接影响到党在农民中的威信。在这方面，广大农村干部应向全国劳动模范吕鸿宾学习。吕鸿宾在农村奉献几十年如一日，时刻不忘维护党的威信。他常说：“我做的事，只要让群众说共产党好，我就满意了”。他的话朴实而又深刻。如果我们的农村基层干部都有这样的思想水平和自觉性，何止是“三公”干部的形象呢？
要珍惜个人声誉
“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这首诗告戒我们：一个人在他的有生之时要珍惜自己的声誉，不要因一时在思想上放松了自律而铸成过错，在个人历史上留下不好的声誉而抱憾终生。
声名和荣誉，是一个人能力和成就的体现，是实现了人生价值的一种标志。只要你不是浪得虚名，它都能证明你个人的实力，证明你为心中的美好理想奋斗过，证明你为社会做出了卓越的贡献，因而社会给你以承认。在生活中，我们不提倡把追求个人声誉作为人生的奋斗目标，但我们也不拒绝声誉，因为在一个进步的社会里，全社会都会脱帽向高尚的行为致敬的。要获得好的声誉，必须有正确的追求。正确追求的立足点就是为他，即把为社会谋事为人民谋福为己任，俄国文学巨匠陀思妥耶夫斯基曾下过这样的结论：人类其实只有两种人，一种是为了自己，哪怕为了一丁点利益也不惜牺牲全世界的人；一种是为了别人的利益可以牺牲自己的利益乃至牺牲自己性命的人。这里说的第一种人，把自己的立足点放在了为己上，凡事总是用吃亏与否来衡量，他们得到的是虚名浮利，只能遭到世人的鄙弃；后一种人，就是我们身边值得敬重的英雄们，孔繁森、李国安、徐虎……他们只求奉献，不求声誉，声誉却不期然而至。人们善于用很高的社会道德标准来赞颂那些乐于奉献的人，这是社会公正的选择，也是人民爱憎情感的体现。
有正确的追求，要不断抛弃虚妄的东西。无论是多高的荣誉，离开永恒的事业，都只不过是一现的昙花。而追求知识、追求真理，给你生命带来活力时，才可以给你带来终身荣耀。荷兰大哲学家斯宾诺沙认为：唯有坚决放弃财富、荣誉和感官快乐这些虚幻无谓的东西而全力追求真理，才是人生活的真正目标。“抛弃这三种东西，则我所放弃的必定是真正的恶，而我所获得的必定是真正的善。”真正的善，必定是助动于社会，布泽于人民。
一个人得到了声誉，当倍加珍惜，珍惜声誉就是珍惜自己的生命。如果一个人到了声名狼籍、千夫所指的地步，也就宣布他生命的终结。珍惜声誉，来不得半点矫饰，来不得半点虚伪。“君子置其身于光天化日之下，丑好在我，我无饰也；爱憎在人，我无与也。（明·吕坤《呻吟语》）在人的视野中是没有什么可以掩饰的，你不能把个人的意愿强加于人，让别人为你编织晕眼的花环。有的人可能蒙蔽一时，但蒙蔽不了永远；蒙蔽一部分，但蒙蔽不了全部。人们理性的判断会洞视到你的灵魂，你是光明磊落的人生抑或是扭曲的人生，必将昭然于天下。
“三公”干部之说，反映了广大群众一种朴实的愿望。近几年来，农村政治思想教育比较薄弱，加之一些干部不注重思想修养，缺乏党性原则，致使一些地方的干群关系比较紧张。那里的干部往往是胸无大志，没有为官一任，造福一方的蓝图，甘当“维持会长”；或耿耿于一己私利，上来捞一把，很少考虑为大多数人谋福；或浮在上面，“说话三六九，行事风马牛”，和群众的关系是肝胆楚越；有的甚至大搞封建宗法家族网那一套，高高在上，大有“一人独占一江秋”之势。如此种种，怎能不和群众离心离德呢？
广大农村干部是党的各项方针政策在农村的具体执行者，他们的言行如何，直接影响到党在农民中的威信。在这方面，广大农村干部应向全国劳动模范吕鸿宾学习。吕鸿宾在农村奉献几十年如一日，时刻不忘维护党的威信。他常说：“我做的事，只要让群众说共产党好，我就满意了”。他的话朴实而又深刻。如果我们的农村基层干部都有这样的思想水平和自觉性，何止是“三公”干部的形象呢？
要珍惜个人声誉
“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这首诗告戒我们：一个人在他的有生之时要珍惜自己的声誉，不要因一时在思想上放松了自律而铸成过错，在个人历史上留下不好的声誉而抱憾终生。
声名和荣誉，是一个人能力和成就的体现，是实现了人生价值的一种标志。只要你不是浪得虚名，它都能证明你个人的实力，证明你为心中的美好理想奋斗过，证明你为社会做出了卓越的贡献，因而社会给你以承认。在生活中，我们不提倡把追求个人声誉作为人生的奋斗目标，但我们也不拒绝声誉，因为在一个进步的社会里，全社会都会脱帽向高尚的行为致敬的。要获得好的声誉，必须有正确的追求。正确追求的立足点就是为他，即把为社会谋事为人民谋福为己任，俄国文学巨匠陀思妥耶夫斯基曾下过这样的结论：人类其实只有两种人，一种是为了自己，哪怕为了一丁点利益也不惜牺牲全世界的人；一种是为了别人的利益可以牺牲自己的利益乃至牺牲自己性命的人。这里说的第一种人，把自己的立足点放在了为己上，凡事总是用吃亏与否来衡量，他们得到的是虚名浮利，只能遭到世人的鄙弃；后一种人，就是我们身边值得敬重的英雄们，孔繁森、李国安、徐虎……他们只求奉献，不求声誉，声誉却不期然而至。人们善于用很高的社会道德标准来赞颂那些乐于奉献的人，这是社会公正的选择，也是人民爱憎情感的体现。
有正确的追求，要不断抛弃虚妄的东西。无论是多高的荣誉，离开永恒的事业，都只不过是一现的昙花。而追求知识、追求真理，给你生命带来活力时，才可以给你带来终身荣耀。荷兰大哲学家斯宾诺沙认为：唯有坚决放弃财富、荣誉和感官快乐这些虚幻无谓的东西而全力追求真理，才是人生活的真正目标。“抛弃这三种东西，则我所放弃的必定是真正的恶，而我所获得的必定是真正的善。”真正的善，必定是助动于社会，布泽于人民。
一个人得到了声誉，当倍加珍惜，珍惜声誉就是珍惜自己的生命。如果一个人到了声名狼籍、千夫所指的地步，也就宣布他生命的终结。珍惜声誉，来不得半点矫饰，来不得半点虚伪。“君子置其身于光天化日之下，丑好在我，我无饰也；爱憎在人，我无与也。（明·吕坤《呻吟语》）在人的视野中是没有什么可以掩饰的，你不能把个人的意愿强加于人，让别人为你编织晕眼的花环。有的人可能蒙蔽一时，但蒙蔽不了永远；蒙蔽一部分，但蒙蔽不了全部。人们理性的判断会洞视到你的灵魂，你是光明磊落的人生抑或是扭曲的人生，必将昭然于天下。