光和之年
能相容，而能容天下国士乎?”绣惊惧曰：“何至于此!”窃谓诩曰：“若此，当何归?”诩曰：“不如从曹公。”
以上两段虽出现国士，一个是刘备说给对方的客气话，一个是贾诩在批评袁绍不能容人，并非是评价，所以不计在内，和李白的《与韩荆州书》中提到的一样，只是一种表达方式。
------------------------------
最初的兴趣当然是出自“丙子太岁郭嘉大将军”一说了，其实几年前就知道这个说法，当时若略的搜索过一些资料，但是所得不多，后来便淡了，最近对奉孝的爱再度重燃，于是又去考究这名头来源。
先说太岁，丙子太岁的太岁指的是太岁神，不过太岁在中国并不单指太岁神，有一种奇怪的生物（植物？动物？）也叫太岁，另外则还是与太岁神挺有牵连的，古人假设与岁星（即木星）运行轨迹相反放向的星为太岁，木星绕太阳运行的一周的时间大约为十二年，古玄学家便将周天等分为十二段，称十二次（十二次的具体名称可见本blog无聊归纳之《开元占经》|||），岁星大概每年行一次，因为岁星的运行方向在地球上观察刚好与周天恒星运行方向是相反的，古人为了方便纪时就假设了太岁与之对应，十二次按干支的十二地支分为十二辰，太岁每年进入一辰，用作纪年，编成『太岁纪年法』。《续文献通考 郊社八》：「太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。」
中国古代用的是干支纪年，干支纪年也是太岁纪年法脱胎而来的，原因是太岁纪年是根据天体运行而定，是与岁星是相应的，有超辰现象（意为如本来按排列，已卯之后应是庚辰，但是那时发现与太岁相应的岁星已超过了与太岁在辰相应的位置而进入与太岁在巳相应的位置了，所以超庚辰入辛巳），用它纪年每隔144年要跳过一年即要运行145年，而干支纪年是连续不超辰的，是人为的（即与天体运行无关），东汉光武帝建武20年（公元50年）原应超庚戌入辛亥时，仍称庚戌，从此废止超辰，正式进入干支纪年。
干支纪年的具体方法，就是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子始至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。道教给六十甲子年都安排了「值年太岁」，各有其姓名及造型。而“丙子太岁郭嘉大将军”其实就是其中之一位值年太岁，六十甲子神，又称太岁神或星君。
那这位郭嘉大将军是否就是东汉末年曹操麾下著名谋士郭嘉呢，嗯，《中国道教》1996年01期曾有一篇《丙子太岁郭嘉大将军》的文章，里面写的郭嘉就是奉孝没错。但是，2006年7月出版的一本《太岁神传略》里却写“丙子太岁元时降生于濮阳，名郭嘉。郭嘉，子元礼。”，显然是另有其人。这人本来我得知之后再百度之，基本上找不到任何资料|||最后还是郭嘉吧高人多四面八方来源的资料多，居然在那看到“与郭嘉重名的历史人物”一贴，说的就是这位郭元礼。他的生平可以见于《元史·列传第八十一·忠义二》，《太岁神传略》里对他的记载也基本摘抄于此。其实两位郭嘉，哪位才是太岁神，我个人感觉最重要的一点是他们与丙子年的关系，《太岁神传略》说“丙子太岁元时降生于濮阳”我一开始还理解为这位郭嘉是元代某丙子年生人，所以感觉如果是这样应该就是他了，后来看多几章才发现这丙子太岁只是指代人，而《元史》他的列传中也没记载他的出生年份，而卒年按记载估计是元至正十八年，这年是公元1358年，跟丙子年也无关，十四世纪的丙子年就1336和1396两年，而由史推断，郭元礼也不像是1336年生人，而1276年的丙子年也不太可能。�
以上两段虽出现国士，一个是刘备说给对方的客气话，一个是贾诩在批评袁绍不能容人，并非是评价，所以不计在内，和李白的《与韩荆州书》中提到的一样，只是一种表达方式。
------------------------------
最初的兴趣当然是出自“丙子太岁郭嘉大将军”一说了，其实几年前就知道这个说法，当时若略的搜索过一些资料，但是所得不多，后来便淡了，最近对奉孝的爱再度重燃，于是又去考究这名头来源。
先说太岁，丙子太岁的太岁指的是太岁神，不过太岁在中国并不单指太岁神，有一种奇怪的生物（植物？动物？）也叫太岁，另外则还是与太岁神挺有牵连的，古人假设与岁星（即木星）运行轨迹相反放向的星为太岁，木星绕太阳运行的一周的时间大约为十二年，古玄学家便将周天等分为十二段，称十二次（十二次的具体名称可见本blog无聊归纳之《开元占经》|||），岁星大概每年行一次，因为岁星的运行方向在地球上观察刚好与周天恒星运行方向是相反的，古人为了方便纪时就假设了太岁与之对应，十二次按干支的十二地支分为十二辰，太岁每年进入一辰，用作纪年，编成『太岁纪年法』。《续文献通考 郊社八》：「太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。」
中国古代用的是干支纪年，干支纪年也是太岁纪年法脱胎而来的，原因是太岁纪年是根据天体运行而定，是与岁星是相应的，有超辰现象（意为如本来按排列，已卯之后应是庚辰，但是那时发现与太岁相应的岁星已超过了与太岁在辰相应的位置而进入与太岁在巳相应的位置了，所以超庚辰入辛巳），用它纪年每隔144年要跳过一年即要运行145年，而干支纪年是连续不超辰的，是人为的（即与天体运行无关），东汉光武帝建武20年（公元50年）原应超庚戌入辛亥时，仍称庚戌，从此废止超辰，正式进入干支纪年。
干支纪年的具体方法，就是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子始至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。道教给六十甲子年都安排了「值年太岁」，各有其姓名及造型。而“丙子太岁郭嘉大将军”其实就是其中之一位值年太岁，六十甲子神，又称太岁神或星君。
那这位郭嘉大将军是否就是东汉末年曹操麾下著名谋士郭嘉呢，嗯，《中国道教》1996年01期曾有一篇《丙子太岁郭嘉大将军》的文章，里面写的郭嘉就是奉孝没错。但是，2006年7月出版的一本《太岁神传略》里却写“丙子太岁元时降生于濮阳，名郭嘉。郭嘉，子元礼。”，显然是另有其人。这人本来我得知之后再百度之，基本上找不到任何资料|||最后还是郭嘉吧高人多四面八方来源的资料多，居然在那看到“与郭嘉重名的历史人物”一贴，说的就是这位郭元礼。他的生平可以见于《元史·列传第八十一·忠义二》，《太岁神传略》里对他的记载也基本摘抄于此。其实两位郭嘉，哪位才是太岁神，我个人感觉最重要的一点是他们与丙子年的关系，《太岁神传略》说“丙子太岁元时降生于濮阳”我一开始还理解为这位郭嘉是元代某丙子年生人，所以感觉如果是这样应该就是他了，后来看多几章才发现这丙子太岁只是指代人，而《元史》他的列传中也没记载他的出生年份，而卒年按记载估计是元至正十八年，这年是公元1358年，跟丙子年也无关，十四世纪的丙子年就1336和1396两年，而由史推断，郭元礼也不像是1336年生人，而1276年的丙子年也不太可能。�