��，仿佛在空中观看富士山和东京的景致。我旁边一位教师模样的老年人说：环球霸王像是来东京上空散步呢!”

  井上成美想了想，说：“它们应该是从中华本土过来的。这款轰炸机，可以冲中华本土任何一个机场起飞，来轰炸我们。快一年了，这些魔鬼还是阴魂不散。”

  赖子说：“是啊！一年多了，就最近这几个月生活恢复了一点，以前地面上连个活人都没有。”

  “可怕的时候还没到呢。”井上成美脸色严肃。他在拉包尔知道挨轰炸的滋味。新不列颠不过是一隅荒岛。而东京却是日本政治、经济、文化、金融和产业的中心。

  回到家里。天色已经晚了。父亲井上成美康成伯爵亲自在门口等他。十一月底，东京郊区已经是深秋了，父亲穿着单薄的衣衫在秋风中久久站立，怀着爱子的柔情，令人酸楚。一见井上成美和赖子归来，喜出望外。问候一番，高兴地把他俩迎进门去。

  一进庭院，井上成美吃了一惊。美丽精致的日本式庭院完全改观了：名贵的花木被连根掘起，随意弃置一边，假山石被推倒，在翻出的大堆新土中露出半个脑袋。几位五、六十岁的老人正吃力地从地沟中用锨往外撩土，年迈的五十岚提着灯笼为他们照明。灯笼的上半部蒙着黑布。只有底部透出微光。一箱箱的古玩墨宝散乱地丢在小径旁，连盖也来不及钉上。井上成美苦笑着对赖子说，

  “真象是在拉包尔的前线哪!华人把战争打到家门口来了。”

  月夜明如昼，没有空袭警报。一切都还来得及。

  赖子帮着五十岚他们忙着挖坑埋贵重东西去了。井上成美一个人坐在空荡荡的屋于里，屋里乱七八糟活象个垃圾堆。多年不动的家藏古书一堆堆散乱地码放在地板上，平时父亲连动也不许动的善本和字画都打开了，主人的慌乱可以想见。

  按理说，内弘这唯一的儿于应该帮伯爵整理典籍、装箱入土。光埋藏古玩和字画就有许多的专门书籍谈及，如此匆忙下地非腐烂不可。家中乱成一窝蜂，内弘的母亲患肺结核过世两年了。全部房产土地都将出他一个人来继承。他却没有投入紧张的转移工作。独自一人，静心内省，想悟出什么道理来。禅宗的玄妙也许尽在于此吧。

  井上成美的面前有一对青铜铎。铜铎高四十厘米，青绿的铜锈下隐隐显出飞禽走兽家畜的图案。铜铎是日本最珍贵的文物，它的珍稀之处。在于它是日本特有的文物，而古代日本文化的渊源中国，却没有这种象编钟似的铜器。井上成美家的铜铎是从静冈发掘出来的，相传是公元二世纪古邪马台国某部落联盟的茶具。因为铜铎为日本所特有，欧美博物馆争相收藏。面对这一对稀世的国宝，井上成美浮想联翩。

  尽管神武天皇在两干六百年前就奠定了日本民族的历史，然而真正有编年史记载的，却是八世纪以后的事。在元正天皇养老四年修成史书《日本书纪》之前，日本列岛上的上百个部落处于史学家说的“大倭阙史时代”。

  一大群野蛮的以渔猎为生的岛国部落，文化上比中华落后了两千年。当中华已经广泛使用铁器，有了完整的政治、经济、军事组织和哲学思想的时候，日本人却连文字都还没有。

  看到古代中华和其他文明古国那灿烂悠久精湛深邃的文明，日本人实在感到羞愧。井上成美看了父亲收藏的一幅中华宋代董源的名画《潇湘图》就算它是幅仿制品，但那种朦胧、高远、寂寥、宁静、雄浑.淡漠的夺人气韵，简直让人拜服得五体投地。

  然而，这又有什么关系呢?奋起学习就是了，干脆拿来就是了。从文字、宗教、政治统治、美学、儒家�