�五件，衣服，裤子，鞋子，武器，饰品。

  有防御有攻击，就这一件套装下来，袁大胜的实力起码能提升一个档次。

  “这~这是给我的？”袁大胜手有点颤抖接了过来，有点难以置信。

  “怎么样，现在有信心了吧？”李衍笑了笑道。

  这一套装备，价值绝不测，失去国君宠信，后来他辞去太守职务，扶柩回京，心中悒悒寡欢。

  后来，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来。

  眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。

  淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出一个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

  南柯一梦的故事虽为大家所熟知，但读来仍别有意味，真正参透梦境、参透人生之人又能有几个？

  《三国演义》中诸葛亮有一首诗：“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”表现的正是道家的人生态度和思想境界。

  人生就是这样一场大梦，醒时做白日梦，睡时做黑夜梦，现象不同，本质一样，夜里的梦是白天梦里的梦，如此而已。

  什么时候才真正不做梦呢？必须得道，只有“大觉而后知此其大梦”，大彻大悟大清醒以后，才会顿悟人生不过是一场“大梦”。

  人生的这场大梦，不知道能有几个人真的清醒。

  有的人可能一辈子就这样浑浑噩噩地走完了；有的人等醒悟的时候已经晚了，生命之路已经快驶到终点。

  生命是一种不断转化的过程，人生来自造化，又复归造化，大自然就是这样生生不息。

  修炼也是一个渐进的过程，一步一步的上升到更高的层次，这是从后天身心气质的转化方面来说的。

  因为每个人心理上的烦恼执著和生理上的气质状况都有深浅不同的层次区别，每转化一点烦恼习气，身心就有一层进境，直到身心完全净化，达到真空妙有之境，才算是圆满。

  又因为每个人已有的惯性不同，习气有别，修持的进展也各不相同，所以针对不同根器不同境界的人，其修道的方法也就相应地有所不同。如果对根器小，境界低的人直接讲高层次的修法，就不能得到正确的理解和正确的实践，从而误人歧途。

  若修炼功夫未到，即预先讲解后面的修道的效验，则易使学道的人心存期待，而失正念。修道的知识是一种实践性的知识，必须具备相应的理论素质才能理解。知识与素质、理论与实践必须平衡发展，才能起到良好的效果。

  实践发展了，理论跟不上，就容易走上盲目修炼的误区；理论发展了，实践跟不上，就容易走上空谈妄想的弊端。

  所以，一开始没有必要谈论那个终极的道理，而要应病用药，能应机治病的就是良药。

  就本来之道而言，那是没有层次的，道就是整体，要么你进入了整体，要么你就没有进入，并没有中间的状态。在整体中，不可能有时间上的长短、空间上的大小等分别，一切都是。

  得道的境界是纯粹的无为，而无为意味着没有分别，只有有为才可能有分�