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  “道可道，非常道；名可名，非常名。有名，万物之始；无名，万物之母”——道家经典《道德经》开篇就指明了宇宙万物“有”与“无”的辩证关系。

  万物之母是“无名”，是说万物本来就有，只是“无名”而已。

  一旦“有名”，便是“万物之始”。

  指出万物的开始只是人们对万物有了“认识”而已。

  老子根本不承认凭空就能生出万物来。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即是老子的宇宙生成论。

  老子主张万物“始”于道，而非“生”于道。

  “道法自然”，宇宙是自然存在的，而不是被什么东东“生”出来的。

  这就是东西方对宇宙本源认识的根本区别。

  西方人做事一根筋，非要为宇宙找个“娘”。

  结果找了几千年，到现在也没找到，但又不能失了面子。

  万般无奈之下，只好把脑洞再开大一点，勉强胡扯了个“宇宙大爆炸”，一声巨响，“炸”出了万物，自此各自飘零，“膨胀”去球。

  结果呢，不但西方人被扯得蛋疼，捎带把一些华夏人也扯得五迷三道，数典忘祖了。

  所以，相对于科学，在这个不科学的背景中，李衍自然要相信老子的思想。

  宇宙的本源，是“道法自然”。

  “宇宙是不存在本原本源起原起源生成育成爆成炸成的等之之等类之之类的一系列的违背天律天理的胡整胡来的之其之类的说辞说教的”。

  老子《道德经》中的道就是“自然之道”就是宇宙之道”就是“无极之道”。

  就是自然宇宙无极的那个道之道德之道。

  就是自然宇宙无极的那个大道大德的大行大为的运动运行行为的道与德是处于整体无间无间整体的关系无间一体的之其道德”。

  ““道”就是“0”；“道”就是“空零“；“空无”就是“零无无零”；“零无无零”就是“无极宇宙宇宙无极”。

  “道”就是“宇宙”；“道”就是“无极”；

  “道”就是“宇宙的道理“；“道”就是“无极的道理”；“道”就是“无极宇宙的道理””。

  “道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。

  “道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。

  “道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。

  “道与宇宙同名姓，道与宇宙共本命。宇宙无本无源在，道也无本无源定。”。

  向天地日月整个人类昭示：““道为何物宇宙名！道为何物自然名！道为何物无极名！道为何物物母名！道为何物有无名！道为何物所物名！道为