��的六倍镜，大概可以看清远方五千米距离，而且，不是简单看清楚，在这距离内，可以十分清晰观看对方，比如说头部，准星可以直接覆盖头部，一枪一个准。

  而现在，看到的距离好像边远了，虽然不知道多远，但是绝对超过五千米了。

  不过这并不是什么坏事。

  ……

  大概快点中午十二点的时候，道玄宗的人陆续到来。

  李衍并没有等得不耐烦，反而借此机会修炼着。

  就是这么随便一练，李衍突然接触到了二品真人境界，也就是说，只要他愿意，现场就可以直接突破至真人境。

  其实一品上仙境和二品真人境说起来没什么区别，简单点道理就是量引起了质变。

  就是说修炼到一定饱和状态后，就会发生改变。

  修炼者成仙后，不仅有成仙劫，后面还有渡仙劫，也就是说三灾六难这些情况，有些人可以用特殊方法避免，也可以选择直接渡过，至于成不成，就看你的积累与底蕴了。

  而其中，一品上仙到而品真人境，其实就是一个积累的过程。

  积累的越多，后面自然轻松很多。

  所以李衍没有选择现在突破，除非已经饱和了，毕中的女娲和伏羲来说，均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记补三皇五帝》也有没有选择现在突破，除非已经饱和了，毕中的女娲和伏羲来说，均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史记载。

  马，作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

  历代君王将帅以拥有骏马为荣。

  周穆王拥八骏。

  汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。

  唐太宗钟爱“六骏”，飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。

  还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等……

  千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

  北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。

  《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

  古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。

  善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。

  知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

  《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

  在《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，