第发现上面有很多能够活动的生命，这些物体从一种透明的液体中慢慢走到了液体外面，一种透明的气体中，其中有一种由四肢行走慢慢变成了两肢行走，而前肢变的非常灵活，并且制造了很多工具，甚至发明了他们的文字，创造了记录时间的方法，他们发展的实在太快了，他们的交通工具已经快走到玻璃罩的边缘了。

  而这时，这名学生却把玻璃罩中的一切重新变成了一个质点。

  这个学生记录下了整个过程，这个过程对于他来说，不过是两个星期。

  这一切，不过是这个学生所做的作业。

  大家惊叹于作者的想象力，我们的科学家也一直在制造新的物质，甚至是创造。

  我们是否也会发展到有一天能够创造生命呢？

  如果我们能够创造生命的话，那么又说明了什么呢？

  我们会不会就是这个中那颗蓝色球体上的生命呢？

  ……

  一切的一切，细思极恐。

  李衍并不仅仅是问了曦这么一个问题，还有其他等等。

  比如一个世界的发展和进程，，或者是他的本质。

  本来这些东西都不是他现在所能理解的，但因为他内天地的情况，曦也好好的跟他细说了一番。

  关于世界的本质，就像有关前世记忆的例子不管看多少听多少，那都是故事，都属于同一个层次的信息。

  属于自己还是无法确定和感知前世的存在。

  要想进一步认知和确认前世的存在，并认知这个世界的本质。就应该想办法去亲身体会一下。

  当然，如果你是一个除了科学什么都不信的人。

  那么，你已经堵死了自己探索未知世界的道路。

  因为关于探索前世记忆以及对世界本质的认知，我们的古圣先贤早已用现代科学家所不了解的方式和方法，取得了巨大的成就，并留下了浩如烟海的经典著作。

  特别是佛教，翻开《大藏经》你会看到很多这样的例子。

  所以，很多时候当科学家历尽千辛万苦爬上一座高峰的时候，却发现我们佛家的大师已在此恭候多时了。

  这里我借助佛家的智慧来说说世界的本质，那就是苦，空，无常，无我。

  首先，人生是苦。

  人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生、老、病、死之苦不言而喻。这里只简单说一下，后面四种苦。

  爱别离之苦。生死离别，人间惨事，中年丧偶，老年丧子，悲痛万分。即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也是痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢！万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

  怨憎会之苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，常常不能在一起。但相反的，那些面目可憎，令人讨厌，甚至不共戴天的人，偏又天天纠缠在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，常令人苦恼万分。

  求不得之苦。想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算�