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  杨毅豪跟陈萧雪经过三个小时的步行，终于达到先前曾明娜等人隐藏的地方，跟四女会合，由于藏南地区气候多变，杨毅豪事先就叫几女准备好了衣物，所以此时在等候几小时之后，丝毫没有觉得寒冷。

  计划之中，曾明娜、赖真真、郑莉和刘超英四女将会在墨脱境内生活半年，墨脱在喜马拉雅山脉南麓，与印度毗邻，意为“隐秘的莲花”，地处雅鲁藏布江下游，位于喜马拉雅山脉东端南麓，这里是西藏高原海拔最低，环境最好的地方，也是西藏最温和，雨量最充沛，生态保存最完好的地方，“墨脱”一词在藏文中是花的意思。可见很早以前就有人把墨脱比作“花”了。的确墨脱不仅资源丰富，而且景色秀丽，四季如春，气候宜人，这里到处是莽莽林海，山花怒放，高山湖泊，飞流急瀑，被誉为西藏的西双版纳。过去墨脱也称“白玛岗”，是莲花圣地之意，由于处在喜马拉雅断裂带和墨脱断裂带上，地质活动频繁，地震、塌方、泥石流不断，加之气候潮湿多雨，使得这里成为全国惟一不通汽车的县，当然事先陈萧雪已经派人到这边打点好了一切，只要她们步行到达目的地就行了，唯一的就是这一路上不要遇到什么意外就行了。

  墨脱又名白马岗，是西藏最具神秘性的地方之一，西藏著名的宗教经典称“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜。”这些受到信徒顶礼膜拜的圣地，给众多西藏人的心灵播下无限的诱惑，墨脱的门巴人、珞巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”，意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”，在佛教的观念里，莲花是吉祥的象征。

  墨脱的这种宗教神秘色彩，直接渗透到门巴人的心灵里，记得一个名叫曲尼的墨脱门巴族宗教画师曾绘声绘色地讲到墨脱的地形像女神多吉帕姆仰天平卧的圣体，耸立在雅鲁藏布江大拐弯的那座白云缭绕、难以一睹风采的南迦巴瓦雪峰，就是这位女神俊俏的容颜；东部一带密布的森林和地势平缓的沃土，是她柔软的腹部；修竹遍野、江水碧蓝的仰捎流域是她的，总之墨脱的山山水水，都是这位女神躯体的组成部份，朵尼拉绘声绘色的述说，使我们这些外来人深切地感到，墨脱是个神秘的地方，难怪在这里有着许多可供信徒朝拜的圣地，其中着名的就有仰捎、布达切波雪峰和宫堆颇章。清澈味甜的仰捎。

  仰捎位于墨脱南部，是一野条从东流向西注入雅鲁藏布江的河流，那里曾经是波密王设立的嘎朗央宗的县治之所，专门管理珞巴族的行政事务，如今已为印占区，据墨脱人讲，由于那里是女神的，河水实是她的液，水色特别美丽，清澈发蓝，略带甜味，素有牛奶河之称，在这婀娜的河流旁，有一块被称为“甲穷”的巨石，活像一只威武的雄鸡，每当夜色降临，常发出喔喔的叫声，使人如临仙境；这巨石周围的绿林丛中，鸟儿的鸣唱格外悦耳动听；有时清脆婉转的鸟声像是在呼唤众神的名字，召请神明的降临，为远道来的朝拜者赐福，正是这些美妙的传说，吸引着广大藏区的信徒到此朝拜，这些虔诚的朝圣者认为，人若在有生之年到此地朝拜一次，可保此世幸福平安，死后灵魂升入天堂。如果虔诚的信徒，在朝拜圣地途中遇有不测，在弥留之际，亦要面对仰捎的方向默默祈祷，以了却平生之愿。

  墨脱的另一着名圣地布达切波坐落在该县西北方向的气势磅礴的雪峰之中，雪峰周围有众多低矮石山，状如罗列的犬马牛羊，或跪或立，其头均朝向神山，恰似供奉的祭品。布达切波雪山的下面，还有一个巨大的溶洞，内有暗流，淙淙作响。暗流两岸是白色泥土，气味芬芳，据说在这香味四溢的泥土上面，一些有幸的朝圣者能看到仙童留下的脚印，或听见他们嬉闹的笑语声，当然见�