/>   望着秀兰的背影，中华有点奇怪：德仁哥，秀兰姐去喂猪吗？难道你们把家里的猪运到西安喂养来了？

  德仁微微一笑：中华，我家哪有地方养猪呢？你秀兰姐给学生食堂喂猪去了，她干的是临时工。

  中华半天才回过神来：哦，秀兰姐到西安喂猪来了……

  德仁说：中华，你难道看不起养猪这工作吗？

  中华连忙解释着：不，我不是看不起养猪这事情，我是觉得秀兰姐不该去喂猪。她应该干一件更轻省更体面的事情。

  德仁说：咳，说来说去还是看不起养猪嘛。世人都想把官做，谁是牵马拽蹬的人？你听说过**和时传祥的故事吗？时传祥是bei jing一个掏大粪的工人，由于工作出se，被评为劳动模范。**紧紧地握住他的手说：我当国家主席，你当掏粪工人，干的都是革命工作，没有高低贵贱之分。谁知道，特殊时期期间，**被打倒了，时传祥还因此受到了批斗……当然，听说西安要整顿环境卫生，喂猪也不是个长久之计，暂时先干着吧。

  中华叹了口气，告别德仁到花房去了。德仁明天有课，便翻开教案看起来，一会儿便进入另一个世界……这一课讲的是“文学形象的典型xing”，课本上是这样定义的：文学艺术作品中用艺术概括的手法，表现出人的某种社会特征的艺术形象，它既表现了人的一定的阶级特征，同时又具有鲜明的个xing特征。德仁想：在中国社会，最后的地主、富农分子的帽子被摘掉了，“以阶级斗争为纲”的口号被取消了，这个“阶级特征”的意义应该怎样理解呢？好像离开了“阶级特征”，就无法说清楚文学典型xing意义似的。很显然，文学理论要赶上时代步伐，还需要一番艰难的磨合才行。那么，这样的内容到底应该怎么讲授呢？看样子，只能依照葫芦画瓢了。

  时光飞逝，又是星期天。德仁早早地起来，装了些鹿羔馍，要去大刘家看红梅，还要和月容、富生说事，他怕去得迟了，红梅到鸳鸯家去上课，月容去找建设……德仁正要出门，红玉拦住他：爸爸，你偏心，一样的女儿两样对待，姐姐住在别人家里，养尊处优，坐享清福。我和弟弟帮妈妈喂猪、洗衣服，手脚不闲，苦不堪言。

  逢玉、怀玉一齐说：不公平，不公平。

  秀兰稳住孩子，德仁走到门口，听见秀兰说：孩子，世事永远都不公平，一个猪槽的两头猪，厉害的那头猪就吃得多一些呢……

  德仁走在路上，还在思考着秀兰的话，世事永远都不公平。是啊，如果一开始世事就是公平的，那还需要革命、需要奋斗干啥？如果世事能够永远公平下去，那还需要建设、需要工作干啥？即使有公平，公平也是相对的，暂时的，而不公平才是绝对的，长期的。德仁想着想着，来到大刘家里，一家人正在吃早饭，德仁笑笑：来得早，不如来得巧。

  大刘说：老弟，你来得好早，大概还没有——

  德仁接下去：没有吃早饭，真的没吃早饭，呵呵……

  红梅赶忙舀了一碗稀饭：爸，你吃饭。

  德仁一边吃饭，一边四处察看：正好，我要说事的人都在家里。

  德仁掏出一张纸条递给富生，富生看了纸条笑起来：嗨，这个李铜花真有意思，纸条上写着叫我到她班上去找她，可前天她却跑到我班上来找我了。

  红梅淡淡一笑：这有什么意思？不就是想早一点认识你吗？

  富生说：咋能没意思呢？她找我的办法就很特别。

  红梅