��四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

  更是冲开了世俗的束缚，打破了根深蒂固要对君王统治绝对服从。也算是得道多助，失道寡助，的另一种解读。

  只是，所有的古代人不都应该是拿着一本《论语》，头部呈三百六十度转动，满嘴的之乎者也吗？他怎么看起了《新书》来？

  莫非有什么细节我不知道的。怕他有什么难言之隐，犹豫着到底要不要问，刘彻忽然抬头，脸上笑的极为灿烂，有如盛开的鲜花一般，“阿娇也很喜欢读这篇文章吗？”

  被他这么一问，我老脸一沉，心想，哎呀，真是哪壶不开提哪壶，老子就不喜欢读书。没有哪本，哪篇是我喜欢的。认为贾谊写的精彩，还不是因为他有着全方面的考虑，换句话说，《过秦论》并没有单纯的从秦王朝的过失上给予评价，而是多角度、深层次的去分析。

  我们常说的是非黑白，并不是完全绝对的。比如，我认为读书人都该学习孔孟思想才是绝对的，便问他，“你怎么不看论语，读书人不都是摇头晃脑的念着有朋自远方来，不亦说乎？”

  边说边做，夸张的扭着自己的脖子，活像电视机里面爬出的新鲜贞子。看到这一幕，刘彻非但没有吓到，反而笑着看我的行为，难道是扮的贞子太过可爱了？于是看来只觉得好笑，没有恐怖的一面了，哎，真失败！

  无聊的抬着自己的下巴，听他合上手里的书，给我慢慢解释，“因为皇祖母喜欢黄老之术，所以父王与我，只能多看一类这样的书。”他晃晃手中的书，意思它是在窦太后，霸道的统治下，中肯的读物。

  “那你有没有看过《春秋》或者《大学》，就是那个“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”的大学。”

  头被敲了一下，不算太疼，仔细一看，正是记载着《过秦论》的那本读物，正想要发飙，却听见他又说，“自然是看过的，只是不能经常，里面的一些道理，我还是十分赞同的。”

  揉揉被打的地方，想着我大人不计你小人过。“我也是这么认为的！”己所不欲，勿施于人的道理，窦太后并不是很了解啊。也难怪，儒家思想最后是由董仲舒建议，并提出，“罢黜百家，独尊儒术”的思想。黄老之术，不是很在意这些吧~