��了所有家务，闲暇之余阅读、看片、写剧本，最主要进行了深度思考，华夏有句老话叫厚积薄发，我想如果没有这6年，就没有后来的李鞍，也无法形成他的导演风格。”

  关于李鞍导演的情况，孟希也是知道的，那十年混的很惨，却一直当自己是娱乐圈的人，算得上娱乐小八卦，大大小小的花边新闻都是了解的。

  “终于，他的几个剧本在宝岛获奖了，在许立功先生的支持下，第一部拍的电影是《喜宴》，第二部是《饮食男女》，这两部电影都是跟吃有关的，如果你以为是美食电影就大错特错了，我想这大概跟他在家煮了6年饭有关，通过熟悉的吃来表达思考。”

  这两部电影，孟希还真看过，确实对其中的蟹黄灌汤包、翡翠排翅、腊汁黄鱼、珍珠鲜鲍……等最为留意。

  不禁疑惑道：“这难道还有什么深意嘛？”

  惹得孔玮很是不满地瞪了他一眼。

  孟希总算见到一个女人的两面性了，生活中的知性，温文尔雅，脸嫩，拒绝的话都不愿说出口，但是变身成老师的时候，那叫一个麻辣，严肃、刻板，眼睛里揉不得一颗沙子。

  孔玮并不打算给孟希留半点余地，严厉地说道：“李鞍作为一个好来坞的二三线导演，可谓多年郁郁不得志，不被美国上流社会认可。而李鞍本人是个国学非常深湛的华夏人，古文能力很好，写得一手好书法，又懂金石古董。这样的一个人，他的作品里当然有浓郁的东方气息，所以西方人很难接受。”

  “所以他的电影往往都带有一种强烈的东西方文化冲突与融合的人文意味。比如《饮食男女》就是典型的以饮食为媒介，讲述一个东西方文化、现代文化与传统文化相冲突和包容的故事。”

  听孔玮这么一说，孟希现在想想似乎还确实是那么一回事，沉心静听。

  一个导演的风格和电影语言一般不会有太大的变化，当然纯粹的商业考量除外，《卧虎藏龙》这部电影，李鞍导演自然还是想传达东西方的矛盾冲突这个命题。无论是商业片还是艺术片，一部电影是否成功的最基本标准就是导演语汇。在电影里，导演想要从正面或者侧面告诉给观众的那句话，是整个电影的灵魂。

  一边听着孔玮的解说，配合着播放电影，孟希也开始思考起来，以前似乎把电影想的有点简单了。

  在《卧虎藏龙》这部戏里，李鞍用一条剧情明线和一条剧情暗线交替发展的手法来完成自己的导演语汇，提出自己对东西方文化乃至整个人类的未来的看法。在这部电影里，张子怡饰演的玉娇龙是明线，是西方文化的代表符号，象征着欲念的无限扩张，象征着人要开放自由无限制的实现自己的欲念追求这个思想。

  另一方面，邹润发饰演的李慕白和杨子琼饰演的俞秀莲是暗线，是东方文化的代表符号，象征着人对欲念的隐忍，象征着东方人含蓄内敛的生活思考。在影片中，性格鲜明的玉娇龙从不掩饰自己的想法，为了追逐自己想要的东西，她从对青冥剑这一物的占有发展到对李慕白这个人的占有和征服，进而扩大到对自己所在生活的彻底颠覆。她所做的一切都是为了使自己高兴。

  盗剑、帮助碧眼狐狸、跟马贼头子私奔、出走逃婚、大闹江湖、打伤关心自己的俞秀莲……她全然不顾自己的行为会对亲人和家族以及关心自己的李慕白、俞秀莲等人带来多少伤害，只图他自己痛快就行。

  用我们华夏人的眼光来看，这姑娘自私自利。但是西方人特别美国人看她就非常顺眼，这个角色整个就是一个美国牛仔的内核。

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