��于一时，文字记载

  上本已疏略简乱，再加上流传时间久远，所以，讹误衍脱、增削窜改的情况

  很多，使人不便阅读，往往难以理解，需要做一些校勘疏通的工作。但考虑

  到本书为一部普及性读物，在于简明，不宜进行繁琐考证，故采取通便之法，

  既能保持原文面貌，又可校正理顺文字，还要不必列出校勘记。这就是：凡

  遇讹文，即标以圆括号，后面补上改正之字，并标以方括号，表示更正，如

  南山经鹊山条中的“其状如穀而黑理”一句，“穀”为“榖”之讹，于

  是校正为“其状如穀［榖］而黑理”；凡遇衍文，即标以圆括号，表示删

  除，如南山经最后一条中的“一璧稻米”一句，在上下之中读不通，实

  为衍文，于是校正为“一璧稻米”；凡遇脱文，即标以方括号，表示增

  补，如南山经柢山条中的“又东三百里柢山”一句，“三百里”下脱一

  “曰”字，于是校正为“又东三百里［曰］柢山”。凡作如此校正的文字，都

  是有可靠根据的，是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的，如明人王崇

  庆，清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行，今人汪绍原、袁珂

  等，其中尤多得益于袁珂的校勘成果。又山海经中每多异读字、通假字，

  难识难读，故随文用拼音注上音，而且不避重复，以方便今天的青年读者。

  本书的注释本着通俗易懂的原则，避免繁征博引，力图简明扼要，以疏通文

  义为主。注释中所据成说，主要出自晋人郭璞的山海经传、清人郝懿行

  的山海经笺疏、今人袁珂的山海经校注。另外，也间出己意，以发

  明前贤所未逮者。如遇似是而非之说，或几种说法均可通，却难决断，则于

  注释中列出，以供读者鉴别择取。如遇意义不明，又无旁证可求之处，则仍

  存其疑，不做臆解，以求慎重。除个别情况外，不做重复注释。本书的译文，

  以直译为主，以意译为辅，尽量避免以释代译。

  山海经的版本很多，其中注释本也有数种，如晋人郭璞所撰山海

  经传、明人王崇庆所撰山海经释义、清人吴任臣所撰山海经广注、

  清人郝懿行所撰山海经笺疏等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大

  成之作。他针对前人研究山海经，尚存“辨析异同，刊正讹谬，盖犹未

  暇以详”的情况，于是博采众家之长，“作为笺疏。笺以补注，疏以证

  经计创通大义百余事，是正讹文三百余事，凡所指擿，虽颇有依据，仍

  用旧文，因而无改，盖放仿郑君康成郑玄注经不敢改字之例”。所

  以，郝懿行的山海经笺疏是一种较好且又通行易得的本子。今次注译山

  海经，即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括

  号和方括号标�