也正是在这一年，唐太宗派遣治书侍御史杜正伦，检校佛法，清肃非滥。同年下诏言：有私度僧者，处以极刑。

  贞观二年，李二陛下语谓侍臣：梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴。他在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教。”

  贞观三年，天下大括义宁私度，不出者斩。

  可见，李二陛下一面表现出自己的宽仁包容，一方面严加管束佛教，可谓是胡萝卜大棒一起上，软硬兼施。

  对于佛教的流弊，李二陛下不是不知道。但平衡之道，是他最为得心应手的方略和手段，无论是治政，还是用人，都是如此。

  只要佛教发展还在他的掌控之中，形成不了威胁，甚至能为我所用，李二陛下便不想采取太过酷烈的手段。

  况且，李二陛下也清楚佛教在民众中的力量，更知道要反佛抑佛，还要得到朝中重臣的响应和支持。

  象傅弈七次上书，朝中只有一个太仆卿张道源赞同其言，其他臣僚都没有表态，中书令萧瑀更是大加反对，并咒傅弈下地狱。

  所以，要大举抑佛，一定要有合理的借口，要得到群臣的支持，把因之可能而起的混乱降到最低。

  想到这里，李二陛下抬头看了看正专心烹茶的徐惠，开口说道：“爱妃予齐霖书信时，可问问他，反佛之言语是否为陆羽仙长所述。对于沙门，陆羽仙长还有何论，一并奏来。”

  徐惠眨着眼睛，觉得这话不太好理解，既要自己问，为何还要小弟上奏？不过，她也不问细节，分成两件事办又有何妨。

  另一边，阿珂已停下了抚琴。无他，敏锐的听力让她觉察到有人走近，脸转向了来人的方向。

  丫环顺着她的目光，才发现一个少年在悄然走近，看清来人，不禁起身提醒道：“娘子，是晋王殿下。”

  阿珂赶忙起身，在丫环的搀扶下，躬身下拜，“民女拜见晋王殿下。”

  李治无奈地摆了下手，说道：“免礼免礼。孤已放轻脚步，却还是为阿珂姑娘所察，打断这之音，抱歉抱歉。”

  阿珂说道：“殿下言重了，是民女未能专心，才受外界之扰。”

  李治走进凉亭，呵呵笑道：“你看，还是孤打扰了琴曲吧！”说着，抬手说道：“阿珂姑娘不必拘礼，快快请坐。”

  阿珂躬身谢过，稍有些拘谨地落座。

  “听小昭说，阿珂姑娘常随郑娘子在那个勾栏弹曲歌唱。”李治似乎有可惜之意，开口说道：“市井之徒粗鄙，没的辱没了阿珂姑娘的琴音美声。”

  “只为生活罢了。”阿珂微不可察地皱了下眉，神情淡然地说道：“以前沿街卖唱，或于酒楼娱众，比瓦舍勾栏更苦更难。幸有徐郎仗义相助，如今有居所，有挣钱糊口之业，不受欺辱，已是满足了。”

  “齐霖确是热心。”李治说道：“然不使阿珂姑娘抛头露面，岂不更好？”

  阿珂缓缓垂下眼睑，说道：“徐郎曾言：人无贵贱，操业不同。凭技艺，凭本事儿，自食其力，奴家不觉抛头露面有何不妥？”

  李治略有些尴尬地呵呵了两声，说道：“自食其力很好啊，阿珂姑娘有志气，孤甚是钦佩。”

  阿珂抿了下嘴，还是那种淡淡的神情，缓缓说道：“徐郎已将家师和奴家转入良籍，自由之身，尤为可贵。殿下不这样认为�