��三纲原理和五常之道。

  董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

  即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

  董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信“五常”之道，则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。

  三纲五常之说，起于董仲舒，完成于朱熹。但是董仲舒没有将“三纲”和“五常”并提连称，首次并提连称的是东汉后期的经学家马融。这种并提连称意味着封建思想家终于把封建纲纪和处理这种纲纪的道德原则结合为一体，构成了一个完整的政治伦理道德体系。宋朝时期，“朱熹发展天理说，把“三纲五常”与“天理”联结在一起，他认为三纲、五常是天理的展开，是“天理”体现于社会规范的当然的产物，是永恒不变的协调社会关系的妙药，至此，朱熹的“理一分舒”论便成为社会生活秩序的规范了。

  而即便是水蓝星时代，朱熹可是宋朝，如今在南北朝，儒家的“三纲五常”之说，还未正式盛行于世。

  但是依据“夫为妻纲”这句，便足够让高云麟被一些老夫子奉为座上宾了。

  而高欢如今宫内元贵妃、慧妃都是极为强势的妃子，甚至让中宫王后都不得不蛰伏隐匿佛堂不出，他这个皇帝在后宫的日子可谓水深火热，如今得到这一句“夫为妻纲”的千古警句，恨不能立即宣扬到全国，甚至一度有了废佛道两宗、而立儒家的念想——

  但这事目前不能急切操作，只能后续缓缓、徐徐图之……

  高欢满意地看着高云麟，这小子不愧是老三的铁党，十分懂得揣摩上意嘛，深得朕心啊，要不是两大强势妃子在旁虎视眈眈，他都差点想开口夺了自家老三的这个铁杆亲信入宫伺候……

  哪知，此即高云麟对他这霸主的心思猜测是拿捏得八、九不离十！对症下药，成了他破除入宫觐见危机的最佳可行之道。

  他绝难指望上在皇帝面前畏畏缩缩的大宗正，高洋和隐龙圣女更是指望不上，一切都只能靠自己。

  “哼，说的是你顶撞陛下、该当何罪，让你硬生生转为卖弄名言警句呢！”

  元贵妃冷哼一声，“如今我大齐开朝以来便是以武立国、以武治国，高云麟，你想诱导我皇推行儒家文懦之气么？”

  任何事物都有两面性，如今比较糟糕的是，“夫为妻纲”得了圣心欢喜不假，但元贵妃、慧妃两大女强人对此道似乎深恨之！

  “末将怎敢顶撞陛下。”

  高云麟淡淡笑了笑，“贵妃娘娘定是误解了末将之意。我大齐以武立国、以武治国，而且军法制度上远超前魏，军将职责分明，纪律之严明，乃为其余南陈、西魏、东周所不能比拟的。”

  “不错！”

  高欢带着满意笑意点了点头——继续吹、继续拍吧，朕喜欢听。

  “呃……”

  元贵妃被他抢先肯定，不由得一滞，到嘴边的话只得愤愤地咽了回去。

  “想我大齐，能北守胡虐，南抵陈国、西抗元魏，靠的就是我军强大的实力，而齐军强大实力，就是军法制度之严明，军将士兵们上行下效、严于律己、恪守本身职责所致。”

  高云麟说得高欢、大宗正、隐龙圣女等人直点头�