�与他们相处两天的经过，询问周老知道那些人的情况吗？

  周老（都请畅鹏喝酒了，称呼自然要尊敬些）询问了些关于那些人的几个问题后，深叹一口气说道：

  “宾州是一个多民族聚居地，聚居着僮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等21个少数民族，他们在宾州有记载的就生活了2100多年，其中最大的民族僮族人口约占全县总人口数的30%。像我这样的汉族迁居此地不过几百年，汉人大多生活在城镇和县城周边区域，山区则是少数民族领地。汉族与少数民族在几十年前还相互争斗，后来汉人越多越强，现在的汉人只要不去抢占他们的地盘，少数民族与汉族之间基本上都互不干扰。”

  说明些宾州县境况的周老，接着说道：

  “你说的那些人，他们便是少数民族，是称为‘奴’的少数民族族人。多少年来，少数民族之间的械斗甚至是战斗不断，本民族之间相互打斗和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。他们在族里没有地位，牛马都不如。打输的寨子将‘奴’按约定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了防止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”

  “普通的奴还好，干活有吃有住，条件不好还能活。你碰到的那群‘奴’，应该是被赔出去又集体逃跑的一伙人。他们如被抓回去，会被很残酷地挖掉一只眼睛，锁骨套上个铁环，白天牵出去干活、晚上像拴牲口似的关押在楼阁底层，不能干活了就杀掉。帮助过他们的人会被惩罚，你可要小心啊，这是他们民族的传统，不容干涉的，否则便会惹祸上身。”

  畅鹏听着，牙齿咬得紧紧的，心里很是愤怒！

  自己的母亲就是僮族，也不曾听她说过奴隶如此悲惨，既然自己回到这人非人的时代，必须去改变这一切。

  好！从这里作为切入点。毛伟人说过“哪里有压迫、哪里就有反抗”，为自由、为生存、为权利就必须去抗争。

  当今民国时代的苦难人绝对不少，那些什么民族的‘奴’，将成为自己手中的力量。

  借题和周老探讨了一番“革命之本、人人平等、和谐社会”的理论之后，周老这个有着孔孟之道、法家意识、游方经历、思想在这个时代算是前卫的老愤青，倒不是个腐朽之辈。

  他听到畅鹏表达出计划解救和改变少数民族传统恶习、让农奴翻身得解放的想法时，老头似乎忘记了刚刚对畅鹏发出的警告，自己激动地站起身来，连连表示他也想尽一份力，问畅鹏怎么做、需要什么帮助？

  也许快一世人的老头，一辈子碌碌无为、生活无忧的他，到底想有些成就，又被畅鹏将经过无数革命先烈总结出来、完全实践过的真理忽悠给他，岂有不信服的理由，哪怕让他提把大刀去冲锋都有可能。

  正聊着，小丫鬟先将热茶、包子点心端到桌子上来，聊的起劲的老头一个劲说着。

  饿得前胸贴后背的畅鹏不好意思动筷子，直到小丫鬟再把米酒、鸡鸭大菜和小吃等端上桌。周老这才想起，连忙招呼畅鹏动手动口，他端起酒杯和畅鹏干掉，到先扯下一只鸡腿大嚼，哪里像个老学究。

  说实在的，畅鹏喜欢与周老这种直率的人打交道，自己是个一根肠子通到底的性情中人，直来直去、干脆利落少转弯，懒得左右算计、勾心斗角。

  两人吃着喝着，老头问畅鹏有什么计划和打算，恨不得马上进行解救劳苦大众的‘伟业’！

  畅鹏