《新民丛报》上发表文章，提出“俄国内乱，正是帝国以和议争取最大成果之良机”“俄人自顾不暇，而我军目前态势有利，此刻议和，俄人势必让步，则帝国可不战而屈人之兵”。反过来，如果“逼迫过甚”“俄人难免有兔死狐悲之感，更有兄弟阅于墙外御其侮之可能”。

  这个时候，帝国国内的政治版图已经发生了很大变化。

  原本复兴党内就有些派系之争，有各式各样地下小圈子。由于整顿党务，再加上提倡在野党参政议政，复兴党内部终于发生了分裂。

  首先分离出去的是“土地赎买派”一向主张“国家赎买土地平分给农民，建立八千万户每户20亩土地的自耕农，确保国家经济基础稳固”。这些人以资深复兴党农村问题专家徐一功为党魁，注册成立了“华夏农民党”开始广泛宣扬党章，尤其开始在青年中寻找同志，富传……主义……。随着战局逐渐改善”“华夏农民党”开始在农村中进行宣讲，尤其是利用农会宣扬其“国家分地”的主张，开始在农林掀起了一股风潮。

  随后是一向主张“〖自〗由市场竞争，〖自〗由贸易”的“新华经济研究会”也宣告脱离复兴党独立，并注册成立了“华夏〖自〗由党”以原工商部长粱敦彦为首，宣传〖自〗由主义经济体制，提出“经济管制的主要目的是为了战争，现在帝国已高枕无忧，继续管束经济反而会束缚国家经济发展”粱敦彦递交辞呈，再三挽留不果，批准辞职，不过暂时留任，待战后执行。

  不单单是复兴党，执政同盟中的其他党团也发生了分裂。国战的一步步胜利，导致国内精英阶层中的皇汉思潮再度暗流涌动，康有为的统一党首先分裂。一贯倾向皇汉的谭嗣同宣布退党，转而与皇汉喉舌章炳麟等人注册成立“炎黄党”。原本章炳麟还想直接注册“皇汉党”是禅嗣同以“宪法主张民族平等，反对种族优越”为由加以解劝，最后才以“炎黄党”命名。虽然不敢公然主张种族优越和民族歧视，但新任党魁禅嗣同扣稳了“学汉学，穿汉服，写汉字，说汉语，讲汉史”五大原则，准备从文化上着手大干一场“彻底奠定帝国皇汉化，纯洁化”防止“帝国遭到其他异种文化的腐蚀”对其他“下等民族”能改良教化则“华夏之”不能改良教化则“蛮夷之”。

  在粱启超之后站出来支持“抓住有利时机促成和平…，的正是粱敦彦。这位前工商部长在〖自〗由主义刊物《新世界》上发表文章，与粱启超交相辉映，提出“长期的经济管制，尽管可以在短期内更好地满足战争需要，却不利于长期的经济活力”“一旦西进遇挫，锐气损耗，则有利之议和条件不再。而政府欲挽回威信，势必重新组织进攻，则战事旷日持久”。他提出“恢复故土的任务已大体完成，继续进攻下去，到底哪里才是终点俄国这样巨大的国家，真的是可以一战而灭国的吗？”反战派的〖言〗论，在租借地最新一期的《新华评论》出炉后终于达到了高潮。

  在这篇名为《和战迷局》的文章中，作者犀利地指出“目前〖中〗国面临的最大危险，已经不再是俄日的军事进攻，而是军事独裁体制的全面上台…，。这位笔名“忧之”的作者认为“借助战争威胁，政府对国家政治经济文化社会生活各个方面进行了全面管制。尽管他们曾经严厉批判穆铁组织的军事独裁思想，但这个“战时管制，本身恰恰就是穆铁想要做而没有成功的东西…，。他认为“政府之所以始终坚持主战，甚至不顾可能的战败危险，主要就是利用战争达成对国家体制的独裁化，军事化，管制化，而更可怕的是，他们已经成功地做到了”。

  这位“忧之”在文章中问道：……”当你们看到内地的报刊杂志通篇都是主战〖言〗论，英雄事迹，而你们的亲友却可能早已化作飞灰和冰冷的尸骸的时候，你们有没有想过，自己本来有其