这梁如的父王梁真，是当今万岁爷的亲弟弟，梁威、梁真乃是华贵妃所生二子，从小最为亲密，梁威立储之后，仁宗便封梁真为夏王，这梁真在京城所住二十三载，后分封到那西山之地。后朝廷为立储之事，多有纷争，梁真在西山之地，封地之候，在朝廷中亦有势力，便为其兄梁威多多出力，使之顺利登基，故这成宗之位亦有夏王之功也。

  话说这西山之地，乃是大魏国最西边之疆域。中原之西，是西江之地，西江之地之西，便是这西山之地。此地西与雅通人所建立西宾国接壤，两国交界之处，一座山脉由北至南恰好分割两国疆域，这便是贡拉山，此山高大险峻，山上积雪常年不化，山上气候极寒，人畜不得通过，山中有谷三道，乃是“北星谷”、“天狼谷”、“魔鬼谷”，只有那“北星谷”是条正道，宽阔平整，适合大军通行，剩下两谷，崎岖小径而难行。故两国亦在山谷口修建要塞，互攻亦不容易。雅通人世居贡拉山西麓，传说自达龙开天辟地之后，有一神族名曰“贡拉汗”，以自己之形象改造山内一白猿创造世人，这贡拉山便是世人初生之地，故世人亦称贡拉山为“圣山”。后世人走出襁褓之地，游历世界，随组成部落，后衍化部落联盟、国家。各国家之家后又不断征伐，各自视彼为仇敌，实不思彼此同一始祖也。

  传说有一族人，并未走出圣山，看护神迹。经多年繁衍，结成国家，此即雅通人也。上古荒蛮时期，这雅通人与中原极少有往来。皆因互通不利。但中原自成帝国之后，西唐、北赵、至列国纷争、再至三齐两楚，政权更迭亦有雅通人势力影响。后大周一统天下，便与雅通世代交好，魏灭周而立，礼尚往来如旧。

  西山之地南面，与清月教派之地波尔国接壤。从前战事寻常，大周之后，清月教诸国自相攻伐，此处便纷争渐息。周朝、魏朝多在此西山之地派有重兵，防雅通、清月教派作乱，实为西南国门也。

  自梁真经营这里，虽外交是朝廷之事，但与波尔、雅通临近，大小事务关系处治得当，相安无事。虽西山之地，地域辽阔，其中东北四州，东南五州还有秦王、唐王两个亲王，却都没有夏王之大才，贪图享乐之人，也无长远之策。

  梁真治理西山之地，自有一套。其政令极严，贪污、挪用、受贿白银五十两，即可处以极刑，一度官场政治极为清明，实畏惧也。又设“西山暗坊卫”仿效京制，调查严密，一但被捕严刑拷打，无有不招之人。灾年流民颇多，设“流民司”专门缉拿流民，一经捕获，充军或送矿区、牧区劳作，则流民悉数充军，开垦，亦得兵士、军粮、战马无数。灾民亦得最低保障，但畏惧官府如虎，不敢作乱。这西山之地，倒也兵强马壮，除拥护大魏之外，俨然一国。

  但梁如说其父王，实无二心。但有进京，时常劝谏皇兄，近君子，远小人。他通晓古今政法，只在西山之地施展拳脚，创得繁荣之局，让朝廷效仿以推行全国。实是为大魏国皇帝着想。朝廷所创政法“十税一”，虽不是历朝最高，但品类极为花哨，结婚、生子、丧葬、买卖货物、置田、建房、开垦、舟车出行，此生计必须经营之事都千方百计设税抽银，实际税率飙高，前无古人，后无来者也。西山之地，在如此高税之下，创得如此局面，已是极限，但亦不好维持。此次梁真进京，便是与朝廷商议“特税”之法。即西山之地，与朝廷协商自行浮动税率之法，实行“十二税一”实为此地减税。

  肖猛听梁如说其父王如此行事，心中便觉不妙，心想如今皇帝，刚愎自用，反复无常又疑心颇重，令人无法捉摸。想说自己之心思又寻得冒昧，便只好点点头，心思怎样才能劝得梁如小心从事。

  一行人马不停蹄，不消半日，便来到霸京。这霸京不愧是中原第一大城池。离城几十里，便已然繁华，街市繁华�