p;“好，今番爹爹要你办件大事。那西剑山西坡地方，有个山大王，叫石锁，扼守这上山路径，拦路打劫，我寨民便不敢入山。长此以往，对山寨大不利也，我听说那石锁虽好色却是个多情之人，取亲必两厢情愿，绝不强迫。便想让你在金沙镇设一比武招亲，诱得那石锁上钓，好生擒于他，赚开那西坡之寨，好灭了这股山贼。你是否愿意如此”

  那陆婷听了，却笑得弯了腰，道：“我这一身好皮囊，还未婚配，却先与了那山贼，爹爹可否心疼”

  陆景道：“又不是真要你嫁他，假戏真做即可。想是平了这山寨，让那些落草之人，有条生路。我已规划让那六婶带寨中精锐女兵，化妆成随身丫鬟，保护于你。你只哄得他吃下药酒即可。”

  白十三道：“侄女可放心，那女兵猎户出身，身手了得，身上都暗藏短刃，誓死保护。我又派众乡勇化妆成小贩，闲汉，农户，均离着侄女不远之处，万无一失。”

  “白叔叔，用不得这多人保护我便也能擒住他这小贼，只是爹爹用了麻翻药。这药若调不好，可要了人家性命，听这石锁也不是穷凶极恶之人，必不要坏了那厮。”

  “为父办事，又有那丁子义医官相助配药，你尽可放心则个。”

  陆婷听罢，欣然领命。

  那位听客道：这却是甚么好计策便是那陆婷功夫过人、身手了得，擒那石锁如捉小儿，可却非弄个比武招亲，真多此一举。一群男人，不去打杀，却让个女儿当先，却也恁地懦弱。你且打住，这陆家父女是甚么人也一生求学那“治家”之理，公天下而不张私权，那陆婷武功高强，要人性命举手之劳，但能就此造化一人，乃其真意。不杀，慎杀，保护他人之私产，发扬他人之长处，“治学”之精华所在。人，天下万物之灵也，其性命乃是其最大利益者也。只为自己利益，害他人利益乃至性命，与那罪恶滔天之人有何区别这陆家父女如此做得，是最大减少杀戮之法。

  又一听客道：听君所说，实有道理，却是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救众人利益，却去做那男女不堪之勾当，虽出于公心，但也让人惋惜。我说听客，你却又错了。这男女勾当又为何意那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎有何勾当想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。表面忠义，实则不懂人性也。自这天地之始祖达龙开天辟地之后，贡拉汗女神造人，诸生平等，共享这天下万物，山川、平原、气息、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为告诉天下之人，要有秩序，听从安排，于是产生“从”，本意也是顺应天意也，个人力量不如那群集力量之大，群集之后，方可分工明确、听从指挥方做得大事。此乃群策群力之真理也。后世“仁家”学者淡化其本意，却强调其“从”，乃是迎合统治之人，愚忠其民也。这“治家”强调个体，个人要想尊严生存于世，必要真知实干，依不得他人，男女均需如此。所以“夫”亦控制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去揣度“治家”之人心，是为笑耳。

  再说三人主意以定，便分头准备，依计而行。

  这计如何行得请听下章分解。