��凡也没兴趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再从诗词发展及理论上略作分析。\r

  《白头吟》是非常优秀的五言诗，这个是毫无疑问的了。但根据我国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期，是不可能产生这么成熟的五言诗的。各位老师觉得呢？或者说，大家可以给学生提一个醒，看看学生遗漏了西汉时期哪首经典而又颇为成熟的五言诗？”\r

  几位教授想啊想，没想出来。\r

  台上准备比赛的选手们也一个个抓脑袋，也没抓出来。\r

  李凡总结道：“我认为，任何事物基本上都是合乎历史进程的，单说文学，基本上不可能在五言诗的启蒙期就单单只蹦出一首《白头吟》，但这首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合的，但的的确确不应该是她的作品。”\r

  好吧，又一首伪作被李凡“摁章”了。\r

  孔远幽幽地道：“接下来你是不是要说《怨郎诗》也不是卓文君的作品？”\r

  卓文君三首代表作为《白头吟》《怨郎诗》《诀别书》，相传都是卓文君写于司马相如打算纳妾之时，用以“要挟”司马相如的作品。\r

  《怨郎诗》的典故是：\r

  穷小子司马相如在京城被举荐做官后春风得意，赏尽风尘美女，于是便有了弃妻纳妾之意。他给卓文君写了一封十三字信，内容为：一二三四五六七八九十百千万（有其他版本）。\r

  聪明的卓文君读后，泪流满面，顿觉其中之意：一行数字中唯独少了一个“亿”字，岂不是表示夫君对自己“无忆”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。\r

  《怨郎诗》同样是一首数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。\r

  万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心寒，忽匆匆，三月桃花流水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。\r

  瞧瞧这数字诗设计得多么精妙，文采多么卓越，尤其这两首诗一来一回的互相应照，堪称绝笔！\r

  但是，可但是啊，接下来，李凡直接就给人家否了！\r

  他道：“《怨郎诗》这首诗我认为也是伪作！”\r

  嗡！\r

  现场顿时议论纷纷起来。\r

  “兄弟啊，卓文君真没几篇作品传世，你可悠着点儿啊。”\r

  “你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”\r

  “帅李也是没谁了，真是‘没谁’了!”\r

  ……\r

  李凡见众人议论不止，他道：“为什么这么说呢——”\r

  略一停顿后，所有人都禁言了，等着李凡如何给出合情合理的解释。\r

  李凡见状再道：“首先，诗中‘百无聊赖’一词是在卓文君死后数百年才出现的，出处是蔡文姬的《悲愤诗》。\r

  其次，在卓文君的时代，‘转世’这一说法�