��且与什么中秋、爱静不沾边，那他就只能以后世现代的散文诗应对了。

  因为赋这种东西，是介于诗歌和散文之间的一种文体，它似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像，但却不想散文诗那样，或韵或散，而是必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。

  赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体，这种有韵文体萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清，其特点是“铺采摛文，体物写志”，就是侧重于写景，借景抒情。

  虽然对于后世的现代人来说，赋远不及诗词那样脍炙人口，但在古代，特别是在汉唐时期，赋比诗牛x，不然也就不会有只作赋而不写诗的文人，而没有只作诗而不写赋的才子了。

  不过赋这种文体，从汉代开始在存在了一千多年以后，到了宋代就衰歇了，等到了宋以后的明朝，已经很少有人写赋了。

  既然赋这种东西已经不流行了，都没啥人写了，那为什么安陆举行的这个诗文大会还要设置赋关呢？

  答案是，为了要兴赋，也就是想振兴赋这种文体，可这个目标何其远大啊，又岂是随便组织一拨人，写上百首赋就能达到的，还差的极、极、极远呢！

  既然这赋关没有了题目，可以随意赋任何事物，那李缙现在就有两个选择了，这应对之作，是剽窃那首《中秋爱静赋》好呢，还是剽窃一首后世现代的散文诗好呢，他犹豫不决，提笔想了半天，最后他还是决定剽窃那首《中秋爱静赋》，毕竟它才是真正的赋嘛。

  在做出了决定之后，李缙立刻就动笔了，他不快不慢，刷刷点点，把那首《中秋爱静赋》默写在了纸上。

  那首《中秋爱静赋》是这样滴：何造物之纷纭兮，鼓群动而不息；肆黄尘之苍莽兮，禅昏旦以无极。仆性好静，倦鸟不怿。思就简以涤繁，抑屏*而处寐。值此荷香既邈，林荫方浓，喧不却而已去，凉不乘而自生。斯时也：赤曦落焰，皓魄增明；长空雁唳，芳卉蛩鸣；听砧杵之凄切，慨时序之凋零。是夕云闲风静，气肃天空，独坐庭除，性适情融。少焉入室，危坐垂帘。一影相对，四壁萧然，度香篆于户外，挑青灯于砚端。退浮器，驱沉烦。弄江淹之笔藻，娱薛稷之墨澜；写孤踪于倒侧，理寄别调于彤管。忽澄怀而有会，复落笔而安闲。余兴未已，复歌其后。歌曰：丹田瘦兮青山迥，潦水收兮寒潭澄，侣无人兮独对青灯。览时物之空明兮，托天地之幽清。

  这二百多字写的是什么呢？用一句话就能说明白了，那就是——我喜欢一个人待着做自己的事情。

  李缙写完这首赋，随即读了一遍，检查了一下有无错漏之处，跟着他放下了手中的毛笔，起身就去附近的铜制大炭盆旁边烤火了。