�由他来保管。

  也措部部主，巴图部部主之子都已经举手。只要再有一人举手，北辽王的玉佩就会落到完颜禹手中，姚溪桐对此非常着急。

  他最近仔细研究了北辽的兵权划分，算是明白了五块玉佩具体代表什么。

  北辽王统兵二十五万，将其分成五份分别由五块玉佩的持有者来统帅。

  这五支军队分别为：王城守护者、草原勇士、亡灵护卫和神的使者。其中草原勇士共十万，五万屯兵边境，五万游荡在草原解决部族争端。

  统帅王城守护者的玉佩在北辽王手中。

  掌握有草原勇士的玉佩分别在耶律宗源和完颜禹手中，耶律宗源管理草原内部争端，完颜禹负责解决边境冲突。

  萧宝儿持有的玉佩负责统帅亡灵护卫，这群人说白了是守墓者，生活在草原深处，专门看守历任北辽王的陵寝。

  巫祖的玉佩可以召集神的使者，这些人信奉巫祖，平日以兽医或者巫医的身份散落在各个部落之中。

  北辽除了北辽王手中这二十五万兵马，余下兵马全靠征召。只要遇到战事，每个部族最少要凑两万或者更多兵马给北辽王。四个部族，约莫有十多万兵马，全是骑军。

  完颜禹手持一块玉佩，管理着驻守在辽夏、辽西边境上的五万驻军。如果北辽王手中的玉佩被他拿到，意味着北辽的皇城和边境都在他手中，这对萧宝儿来说可是非常的不利。

  姚溪桐忽然拉住了想要举手的南拓拓，悄声对他说，“我知道白色圣域的入口，那里可以找到冰原狼。”

  他曾对萧宝儿发誓不说白色圣域的入口，眼见完颜禹要得逞，他只能违誓。

  南拓拓狐疑的看着姚溪桐，问：“你想用这个秘密交换我为你举手？”

  姚溪桐不是白痴，他如果开口要玉佩，估计没人举手。也可以选巫祖，瞧今日这情形却不稳妥……

  北辽王还在外面柴火堆上坐着，有他在一切好说。大火点燃之后会是什么情形没人知晓了，如今最好的办法就是让玉佩留在王座上，等待有能力的人拿走。

  除了九部制，辽国还有一个更古老的传统叫九勇士。

  辽国成立之初一直在打战，辽王包括各个部主随时有可能在战争中死亡。如果辽王战死，部主也战死，且未留下继承人，该由谁来带领大军攻打或是抵御敌人呢？

  九勇士便是在这种情况下产生的规矩。任何一个人，只要有勇气徒手打死九个部族选出来的勇士，他就是王位的合法继承人。

  这个规矩现在听起来有些不可思议，在当时那种环境下却非常能调动大军的积极性。任何人都可以称王，每一次战役都为了自己，难怪辽国大军能在短时间内荡平草原上所有反对势力成为霸主。

  北辽既然沿用辽国旧制，完颜禹同意了九部制，自然也要同意九勇士，否则就是别有用心之人。

  姚溪桐逼视着南拓拓，道：“我提议对这块玉佩的处置方法应该用九勇士这个旧制，能者得之，你们认为呢？”

  此言一出，满座皆惊。

  完颜禹甚至不知道什么是九勇士，余下的人听过一些，对其具体规则早已忘得干干净净。几百年过去了，这古书里写的事情谁也料到会被一个外族人提起。

  也孙部部主七旬有余，捻着胡须说，“就这样办吧，挺好！”<