��诸葛亮逆天而行。

  赤壁大战中，一百零八位天神之金身，元神，皆被烧毁，然而性命，并未取之，全收于八阵图中的休阵之中，教他们神通无路。

  诸葛亮对着困在阵中之诸神致歉道：“天神性命，亮岂敢犯上，今下无奈，且将诸神困在休阵之中，待汉室兴复，天下太平，八阵图卷轴就会不解自开，到那时还天日于一百零八位仙家，至于金身，元神，则遇风金身凝，遇光元神聚。”

  诸葛亮欲改这样之乾坤，如下：

  汉室宗亲：刘协不只无权，性命还在曹操手上，而刘表病死，刘琮投降，刘琦早死，刘璋暗弱，刘备有上万兵马，然而无立身之地。

  天下人心：宦官秉政，杀害忠良，天灾不断，朝廷却坐视不理，皇帝还呼宦官为“阿父”。朝政日非，以致野心家有机可乘，至此盗贼蜂起。

  汉官作威，土地兼并厉害，几乎弄得百姓无地可耕，加上董桌控制朝廷后，披着朝廷官服，施暴不仁，见人就杀，且人头悬挂马车，示众游街，如此朝廷，天下人萌生离汉之心。

  曹操大展才能，百姓盼一人安天下：曹操平定兖州后，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，再次让百姓过上些许太平。然而也奠定他一统天下的基础，曹操虽不能说是仁君，但可以肯定的一点，他是个能者。

  天意亦如此，偏偏诸葛亮执着汉室，在他心中，忠信汉室才能开创盛世，因此诸葛亮创下千古流传的隆中对：

  自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，而亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”诸葛亮照此一政策，助刘备开始复兴汉室。打开了一条逆天之路。

  这一切一直顺着诸葛亮的路走得很顺利。刘备进位汉中王。此时已完备诸葛亮所预料的之兴复汉室中，取了荆州为家，也取了益州成鼎足之势，待天下有变时，就可进攻中原，然而刘备不听诸葛亮之谏，逆隆中对的战略构想，改战东吴。接下来的一些，诸葛亮来不及预料，眼下唯有再次打开八阵图卷轴，在火烧连营之前，唤起狂风暴雨，然而有一个休阵，用来困于诸神，不能派上用场，八阵得不到齐一，只能七阵上马，这时无辜天师抓住了诸葛亮的这一缺点，从天抛下一把剑下来。

  突然天上飞下一把无辜宝剑，射破诸葛亮的八阵图卷轴，乌云刚聚，狂风刚起，一下子，全部都被无辜宝剑给震散了，诸葛亮的逆天之路开始要落空了。

  宝剑震碎了风雨，同时也恢复了天地秩序，天界的力量又回来了。天