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  这些都是陈烽派‘小蜜’打探回来的信息。在这些信息中，陈烽也明白了王亚东为什么这么着急的要开发新楼盘。无非地位，权利，金钱……象滚雪球一样，越滚越大，一发不可收拾。

  因此王亚东这样的人，怎么会穷得靠卖画换钱呢。

  自己总感觉这件事情有点不同寻常。他和钱德馨两人想用孤儿院的地皮开发楼盘，这件事也许不只是有钱就能解决的事。需要某种力量的推动，毕竟牵扯到孤儿院这个慈善机构，一般人还真动不了。

  醉翁之意不在酒啊！陈烽不由自主看向那位秦小姐，只见她手中的团扇，依旧有一下没一下的扇着，淡定得好像她是来赏花游园。

  此刻立轴挂在了正堂中间，从上而下，慢慢展现出来了。

  展开画作，王亚东回到自己座位上，疏狂傲慢的姿态收敛了很多，毕竟陈老在书画鉴赏方面，也算是中州地面上首屈一指的人物。他能把这幅画巧妙的卖出去，还要仰仗他。

  陈烽眼前一亮，只见左上角嶙峋的山石上几株墨兰倒悬其上，兰花后虬龙般老松映衬其后，右下角是一只梅花鹿，不知道被什么吸引了，睁着灵动的鹿眼，回首仰望着山石。整幅画格调清新高雅，形象生动。

  “这幅张迺耆的《松鹿图》，大家先观赏一下。”陈老笑眯眯的上前，扫视了大家一圈，而后站在立轴旁不走了，显然对这幅作品也很喜欢。

  “上面的题识:秋高鹿鸣，张迺耆。下款钤印：寿民，张迺耆印，另有上款钤印:白鹤先生，上款，指题文中题上此画收藏者的名字，称为“上款”。画家自己的署名称“下款”，合称双款。另有这位白鹤先生的提文：鹿天载九，鸣保颂如，吴老夫人，九旬慈庆等字样。明显这位白鹤先生收藏了张迺耆这幅《松鹿图》后，再予老人贺寿之用。”陈老站在一旁指着画面，娓娓道来。

  “松鹿题材”也是传统的吉祥题材，“鹿”与“禄”同音，松树象征着高寿，《松鹿图》寄托着福禄长寿的美好寓意。此外树下有鹿，是书下有禄的意思，意思是考科举的真正目的在于做大官，得高薪。《松鹿图》是“双关”图，还有一种寓意为：倘真诚地拜伏古树下，就可望登上“梅花榜”，获取高官厚禄了。和鲁迅先生三味书屋下的《松鹿图》有异曲同工之妙。”一个书画爱好者顺着陈老的话说道，显然也是很喜爱这幅作品。

  陈烽泥塑木雕般安静的坐着，竖着耳朵听着。他对这位画家了解的不是很深刻。记忆里只有一点点和他相关的介绍。

  张迺耆字寿民，号白眉、白门，安徽桐城人，寓居江苏南京，吾从子，生卒年不详。画得其父张敔传授，少年即从摹古入手，其家又本富于收藏。因此张迺耆受到很好的家庭教育。在艺术风格上，父亲对他有一定的熏陶和影响，但他不为家授技法所束缚，独行己志，去追求他认为理想的艺术风格。至于这种风格在当时应该不算主流画风。后尝与陈沂等九十余人于南京结“金陵画社”称咏于时。

  果然，陈老又说了。

  “在清代中晚期，有一大批画家，既未创宗立派，亦不追随某派，而在不同方面有所建树，张迺耆就属于此类画家，由于他的无宗无派，反显其独特个性。对花鸟画，他取法明代林良，抛弃工笔双勾，纯以水墨绘制。工丽清雅，并且他生活的地方，正是“虞山派”和“娄东派”一统天下的地方。他所绘的画作被视为另类，从事花鸟的画家更是凤毛麟角。”

  “不但能立马横枪，守着花鸟画的阵容，而且在艺术技巧和艺术境界上有着更精深的造诣，把花鸟画推向了新的意境。�