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  火行术法的精髓在于，“不动则已，动如风火；一往无前，势如破竹。”这种理念却与魏然曾经拒敌的手段有些背道而驰，不过这种背道而驰只不过实在使用时候的理念问题，点修炼的归根结底还是一样的。

  魏然从小读圣贤书，讲究的是中庸之道，如果说圣贤书将人的心磨砺平静，那火行术法就是要解放这一切，将自身的‘势’挖掘！放大！做到不动则已，动如风火！秉承此念象就是这本火行术法的精髓。

  书中提到了一种木头，这种木头前期用来做法器十分合适，而且这种木头十分常见，就是桃木，使用桃木必须将其做成剑的形状，书中是这样说的，“桃木可作为术法的载体，其二做成剑，气势上更能贴近该术法核心。”

  这本火行术法用了如此驳杂的方法记载，其中复杂的完全让他找不着北，简单的又是那么的可笑。

  对于天干地支，周身穴道等，这些正好有人能够指点他，光想想老头的那个黄祈针阵的复杂程度，就肯定他知晓这些东西。

  到了这种程度魏然还是没有打算着手修炼，于是，从第四天开始便搬去与老头他们家，毫不藏掖的开始请教，那老头见魏然询问的东西与他的医术有着不谋而合的地方。

  三十年的孤独，终于能够与人探讨其中知识，加上魏然的见解十分的独到，二人个取所需，两个世界的知识碰撞，在这个偏僻村子前所未有的开始交融起来。(&38405;&35835;&26412;&20070;&26368;&26032;&31456;&33410;，搜索小説網．．。。)