�除某些喜欢复古的世界，想要复刻出曾经辉煌繁荣的修士文明吧！对于多元宇宙而言，世界破碎之前的那个大世界，一直是我们追求的方向。这就是我们的大道。）

  “话虽如此，你真的见过？活的，会飞的，老牛逼的修真者？”

  （见过，当然，）年轻的主宰外头思考了一会，回答道，（不过，是已经死亡的标本，曾经生活在洪荒大陆的存在，哪怕因为未知名的灾难已经魂飞魄散了无数个纪元，但是仅仅依靠他的不灭金身，那个世界已经逆向出了至少百余种功法，还有一丝只存在于传说中的大道。）年轻的主宰露出了一丝追忆的神色，那是他在无尽旅程中少有的震撼。（但是，轮到我重构世界的时候，我果断把修士文明扔掉了，你知道为什么么？）罗恩摇头表示不解，（因为那个世界无尽的星辰为了供养一颗星球，已经尽数化为了飞灰。我劝你最好永远也不要去体会那种无尽虚空之中只有一丝萤火的那种静谧的恐怖。在没有足够基础的情况下强行还原曾经的伊甸园，只会把自己的世界变成地狱，而你最终只得到一个深陷地狱中的失乐园。这买卖，怎么想都是亏的。）

  罗恩连上自己的星联网，翻找着来自度娘关于修真者的资料，以下资料来自度娘，自顾自地开始读了起来，“唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。是这个么，关于修士的。”

  （真的，也是假的，首先这一段，文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。这一派，追求的是知道，所求的不过是知道然后知道，但是很可惜，大道已然不复了，所以他们只能成为隐士，却再也不能成为高人了，如果是换成洪荒的世界，他们也许能成，但是这里不行，因为这里没有他们想要的道。他们的道是先天的道，不在这个破碎的世界，但是他们自己的修为却不足以让他们踏破这个世界，到达那个他们朝思暮想的地方。所以就是一个悲剧。相反，后一类人就相对明智地多，少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚，他们这是再修自身，修的不是大世界的天道，而是自己小世界的人道，虽然看上去功利了一