第七十五章 所谓“仙”
感受到天边的第一缕晨曦,夜冥殇睁开眼睛,异动惊走了休息的鸟儿。轻轻一抖震开身上的露水,整个人的气势真的有一种世外高人的感觉。
“半天一夜,日落日出,终于······可以想通了。”站起身来,拍打下身上的尘土。
想通了吗?也许吧,至少从外表看起来他很正常,和过去一样。
新的一天开始了,昨天的烦恼不能成为今天的拖累,新的一天应该有新的生活。没有直接离去,他开始了一直断断续续不曾坚持的早课。
一招一式,看似普通的招式套路却是包含了无穷的变化。很久,很久他已经没有在认真练习了。不是他自大,认为自己强到不需要,而是因为没有目的,没有方向。即便是梦中的那个人也只是虚无缥缈的,身在何处,如何寻找,毫无头绪。经过这些日子的迷茫和劳累,经过半天一夜的思考,他仿佛顿悟了,那许久未曾看到的希望,仿佛开启了一道缝隙。
“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰:“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧。
中尸虫名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静。
下尸虫名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女饮食之欲。
“斩得三尸,即证金仙”的观念导致古人沉迷于炼丹服药,以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念,而佛家称之为“破执”,超脱执念。。
欲成仙道唯有两路,一是斩掉三尸,断掉七情六欲,超脱物外。
二是炼掉三尸,身在尘世,勿忘尘世。七情六欲乃人之根本,有人不愿舍去。欲成仙,便要炼化三尸。贪嗔痴亦是自身的一部分,将之炼化亦可成仙道,但却不被认为正统,只得成“散仙”一流。
“半天一夜,日落日出,终于······可以想通了。”站起身来,拍打下身上的尘土。
想通了吗?也许吧,至少从外表看起来他很正常,和过去一样。
新的一天开始了,昨天的烦恼不能成为今天的拖累,新的一天应该有新的生活。没有直接离去,他开始了一直断断续续不曾坚持的早课。
一招一式,看似普通的招式套路却是包含了无穷的变化。很久,很久他已经没有在认真练习了。不是他自大,认为自己强到不需要,而是因为没有目的,没有方向。即便是梦中的那个人也只是虚无缥缈的,身在何处,如何寻找,毫无头绪。经过这些日子的迷茫和劳累,经过半天一夜的思考,他仿佛顿悟了,那许久未曾看到的希望,仿佛开启了一道缝隙。
“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰:“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路,必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧。
中尸虫名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静。
下尸虫名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女饮食之欲。
“斩得三尸,即证金仙”的观念导致古人沉迷于炼丹服药,以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念,而佛家称之为“破执”,超脱执念。。
欲成仙道唯有两路,一是斩掉三尸,断掉七情六欲,超脱物外。
二是炼掉三尸,身在尘世,勿忘尘世。七情六欲乃人之根本,有人不愿舍去。欲成仙,便要炼化三尸。贪嗔痴亦是自身的一部分,将之炼化亦可成仙道,但却不被认为正统,只得成“散仙”一流。