�纳河边，只为拜会革命者；仍在维也纳进行音乐深造的贝多芬，听闻过后也赞叹不已，当晚就为《自由与爱情》谱写了优美曲调，第二天请人专程送往巴黎，并附带着一封长达六页的书信，其间描述了自己对山岳将军的一番敬仰之情；当安德鲁征战欧洲沙场，四处大种“自由树”的时候，将军惊奇地发现各国的穷苦汉们竟然都在高唱着《自由与爱情》，扛着各式锄头与镰刀，迎接黄皮肤统帅到来，帮着自由法国军队驱赶欺压在自己头上的贵族与教士。

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  在夜幕降临后，看完，听完，欣赏完安德鲁将军精彩表演的各类人群，才带着满足心态，乘着漆黑，乱摸娘们的胸脯与屁股，在女人尖叫声中，依依不舍地陆续散去。

  总算可以歇口气的安德鲁回到房间，又遇到另一批崇拜者，一位公安委员会委员，外加自己的勤务兵及其侍从。望着一张张狼外婆式的笑脸，可怜的将军知道，又要剽窃后世名作。接着在餐桌上花了一个多小时，打发完楼内的自家听众，安德鲁最后把自己锁在房间。却没睡觉，而是爬在书桌上奋笔疾书。不为别的，那是在回忆以前的章词段句。

  本来，安德鲁想翻译些中国古代的经典名句，什么唐诗宋词之类的，一番努力之后，还是放弃了。原因很简单，尽管法国在欧洲各语种中最出类拔萃，但要与5000年文化积累，博大精深的汉语相比，还是太小儿科了，惟有找些简单点的外国诗词才管用。幸好赵凯在大学期间也曾风liu过一时，为追求外语系的某位系花，讨得佳人欢心，听狐朋狗友们的介绍，说该美女喜好外国名人诗词，于是萨费苦心的他背诵过不少，结局是竹篮打水一场空，漂亮女孩仍就与学校的篮球明星走到一起。失之东隅、收之桑榆，不想却在18世纪派上用场。从裴多菲到塔尔科夫斯基与勃郎宁夫人，从欧洲到美洲，从19世纪到21世纪，只要自己想得到的，一股脑统统抄下。有的记忆很全，有的却已模糊，胡改一气草草了事。

  躺在床上的安德鲁，回想自己父亲时常挂在嘴边的一段话：法国人是天生的梦想家、浪漫派、乌托邦的建造者。他们憧憬理想，追求荣耀，爱慕虚名，喜欢宏大的事物，向往壮烈的场面。因而才有那么多浪漫的爱情,华彩的艺术,试图在人间建造天国的血腥的大革命以及包罗万象的法典。

  在大革命中，法国人勇猛摧毁旧制，不单为了清除政治的腐败，还为了实现启蒙思想家的抽象理论所昭示的理想；法国人注重理论，当原则与事实不相吻合，他们必会感觉困惑、彷徨。由于过于偏爱思想，行动不免受到牵制，自然优柔寡断；当原则与事实严重冲突，需要作出抉择之时，法国人宁可坚持原则而牺牲实际利益；法国人注重思想，崇信理论，所以坚决要求思维的明晰性和准确性。法国人遇到一件解释含浑之事,必会像生病一样难受。而17世纪的法国哲学家笛卡尔，则是这一民族鲜明个性的始作俑者。

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  接下来的日子里，安德鲁显然是害怕出门，在门外总游荡着三五成群的无套裤汉，只好呆在小楼，或是与到访客人享受美酒，或是跑到房间翻阅书籍。原本却最怕见到的人，却一直没有出现，雷色夫人从巴黎郊外返回时，柯赛特被没有一同到家。女管家的解释很简单：小姐，这几天不舒服，想在郊外多待会儿。

  巴拉斯听了什么反应，老政客像例行公事般地问了几句，转身拍拍安德鲁的肩膀，吩咐他多休息几天，陆军部的事情暂时不要去，随后就忙别的事情。这一切让安德鲁那颗紧悬着的心稍稍放下一点，但似乎多了种失落感，至少将军准备几晚的诗词歌赋全部泡汤。

  终日无可事事的安德鲁按耐不住，便提议让大家都出去转转。想法得到了随从们的响应，犹里西斯更是欢呼雀跃，�